Silvia Vacca, jeune entrepreneuse du nord de l’Italie, a assumé, ces derniers mois, un rôle de premier plan dans la réalisation exécutive de la SEC et se prépare à être présidente du Conseil d’Administration. Dans une interview sur le site d’Économie de Communion, elle en définit ainsi les perspectives: « Il s’agit d’une école, qui est aussi un projet de recherche pour promouvoir la réalisation d’un marché civil et civilisant qui mette au centre de l’action économique la personne, ses besoins, ses aspirations et son épanouissement. C’est un marché dans lequel les agents interagissent par avantage mutuel et dans l’intérêt du bien commun, en opposition avec les logiques utilitaires et de seule maximalisation du profit qui sont allées en s’affirmant sur l’échelle mondiale et qui nous ont menés à ces temps de crise. »

C’est donc un centre d’études, où l’on donne corps à la recherche d’une route novatrice, en redéfinissant le rapport de l’homme avec le marché, sur les cendres du capitalisme individualiste, dont les signaux de crise sont sortis des cadres universitaires pour devenir le vécu quotidien de beaucoup.

La section culturelle est confiée à Stefano Zamagni, Luigino Bruni et Renato Ruffini, qui sont des promoteurs de l’Économie civile depuis des années. Ils sont assistés par une Communauté de professeurs qui accueille des noms célèbres des plus grandes universités italiennes.

La proposition de la SEC naît de la nécessité de créer une conscience sur certains principes économiques – en particulier ceux qui se réfèrent à la centralité de la personne et au bien commun – dans ces domaines qui, pour leur forme juridique ou pour leur sensibilité à ces principes, sont similaires, promouvant une formation destinée avant tout à la classe dirigeante d’institutions, associations, entreprises, qui occupe déjà ces rôles ou qui ambitionne de les occuper. La SEC visera aussi le monde des écoles, en pensant à des cours qui formeront les dirigeants scolaires et les professeurs.

Les cours commenceront en automne 2013, après le lancement officiel de la SEC, qui aura lieu le 20 septembre prochain dans le cadre de la grande Expo « LoppianoLab » et qui se tient chaque année au Pôle Lionello (Florence), près de la cité-pilote de Loppiano, où sera constitué le siège de l’École.

« Avant de commencer la longue tournée (16 mai – 27 juillet) au Brésil – nous écrivent les amis du Gen Rosso – il y a eu la rencontre attendue avec les fondateurs de la Ferme de l’Espérance, communauté dans laquelle vivent des jeunes en difficulté, fondée sur un style de vie évangélique : le franciscain allemand Frère Hans Stapel et le brésilien Nelson Giovaneli, dans leur siège central de Guaratinguetà, aux environs de Sao Paolo. Nous avions perçu en fait, que pour ce voyage important, il nous fallait un moment d’ « intimité » avec Dieu et avec ceux qui, avec nous, avaient décidé d’entreprendre  une aventure aussi radicale basée sur  l’Evangile ».

La visite à la « Ferme » commence par la petite chapelle où l’on rend hommage à Chiara Lubich; sa spiritualité, en fait, a inspiré la vie de la « Ferme de l’Espérance» depuis sa naissance. Quand en 2010 il y a eu la reconnaissance officielle de la part du Conseil Pontifical pour les Laïcs, Frère Hans et ses frères ont voulu se rendre au centre international des focolari, pour remercier Chiara, en lui  rendant  hommage  dans la chapelle où elle repose.

Les amis du Gen Rosso demandent à Frère Hans ce qu’il a dans le cœur, comme souhait pour ces mois à venir au Brésil : « Regardons les débuts du Mouvement des Focolari à Trente – répond-il : autour de la table du premier focolare il y avait une focolarine et un pauvre, une focolarine et un pauvre… C’était la réalité spirituelle associée à la réalité sociale. Ceci est notre défi, surtout ici en Amérique du Sud, mais je pense aussi dans le monde entier. Quand il y a la dimension spirituelle sans l’incarnation dans le domaine social, il manque quelque chose. Quand, inversement, il y a l’engagement social mais sans l’enracinement en Dieu, l’effort est vain. Le défi est dans l’unité des deux dimensions ».

C’est ainsi qu’est programmé la tournée du Gen Rosso, qui s’est ouverte le 16 mai avec   le Streetlight musical avec 200 jeunes de la Ferme de l’Espérance et qui se conclura avec la participation à la journée mondiale de la jeunesse à Rio de Janeiro le 27 juillet.  Il y a déjà 5000 personnes inscrites aux trois premiers spectacles. « Nous cherchons chaque jour à nous enraciner en Dieu – écrivent encore ceux du Gen Rosso – à travers la réflexion et la vie de la Parole et l’amour réciproque entre tous, qui engendre la présence spirituelle de Jésus au milieu de nous(Mt 18,20). Avec cette force qui vient de Lui, nous chercherons à aimer tous les garçons et les filles avec lesquels nous porterons de l’avant le projet « Forts sans violence ». Des jeunes qui souvent ont connu des expériences d’abandon et de douleurs indicibles, qui trouvent dans la drogue un refuge : « Nous voulons leur donner une joie qui ne passe pas – écrivent-t-ils parce que Jésus ouvre la porte à l’Eternel, même au milieu de tant de douleurs, les nôtres et celles du monde ».

Et encore : « Ceci est le message que nous voulons crier à la société qui au Brésil, à travers les spectacles et les amplificateurs que sont les media : Il existe quelque chose qui ne passe pas, Dieu, qui nous aime immensément. C’est Lui qui peut nous rendre « forts sans violence » !

Video sur YouTube

Durée : 11’30″

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=xz6N7Wznj58

Ils se sont connus en assurant le service d’aumôniers à la prison de Viterbe : le père Vasile Bovita et le père Gianfrancesco Bagnulo, accompagnant l’un les détenus orthodoxes et l’autre les détenus catholiques. Au fil du temps s’est créé entre eux un rapport très fraternel qui a ensuite impliqué les membres des deux communautés auxquelles ils appartiennent et les a amenées à collaborer à un événement local du chemin « Ensemble pour l’Europe » (mai 2012), dont le Mouvement des Focolari était l’un des promoteurs.

C’est ainsi qu’est née chez les deux aumôniers l’idée de visiter ensemble la citadelle témoin de Loppiano (Florence, Italie), étendant l’initiative à la communauté roumaine orthodoxe du père Vasile et à deux moines orthodoxes du monastère de San Giovani Therestis, à Bivongi, dans la province de Reggio Calabria.

Le 15 mai dernier, dans les douces collines toscanes, après la présentation de l’histoire de Chiara Lubich et de celle de la citadelle, au sein de ce groupe bigarré et ouvert, s’est entamé un dialogue animé à propos d’ « évangélisation et dialogue », de la spiritualité du Mouvement des Focolari, des rapports avec l’Eglise orthodoxe, depuis les année soixante, et du testament de Jésus « Que tous soient un » (Jean 17, 21). Cela a permis d’approfondir la connaissance réciproque et de partager la vie d’espérances, de défis, de douleurs et de joies, grâce aussi à la contribution d’une focolarine orthodoxe roumaine qui vit à la citadelle et qui s’est joint     e au dialogue.

Le Père Vasile a livré un commentaire bref, mais significatif : « Je comprends maintenant pourquoi je me suis toujours senti écouté par le père Gianfrancesco : c’est parce que vous vivez la réalité de l’unité. »

Enfin, tous ensemble ont désiré participer avec la citadelle à la Sainte Messe en l’église dédiée à Maria Theotokos qui, aux dires du père Gianfrancesco, « nous a tellement touchés, car elle est le lieu de la rencontre, des rapports vécus concrètement à la lumière de l’Evangile ».

« Un moment de profonde émotion, intime et serein. » Par ces paroles, Maria Voce décrit le climat expérimenté ce matin à la messe célébrée par le pape François, à laquelle elle a été invitée à participer avec le coprésident des Focolari, Giancarlo Faletti, dans la chapelle de la Maison Sainte-Marthe.

Particulièrement touchante a été l’homélie du pape – se référant à l’Évangile du jour (Mc 9, 30-37) – dans laquelle il affirme que, pour le chrétien, progresser signifie s’abaisser, et que le pouvoir dans l’Église est celui du service: « Le vrai pouvoir, c’est le service. Comme Lui l’a fait, Lui qui est venu non pour se faire servir, mais pour servir, et son service a été un service de la Croix. Il s’est abaissé jusqu’à la mort, à la mort par la Croix, pour nous, pour nous servir, pour nous sauver. Et, dans l’Église, il n’existe aucune autre route pour aller de l’avant. Pour le chrétien, aller de l’avant, progresser, signifie s’abaisser. Si nous n’apprenons pas cette règle chrétienne, jamais, jamais nous ne pourrons comprendre le vrai message de Jésus sur le pouvoir ».

Lors des salutations au terme de la messe, Maria Voce a assuré au Saint-Père les prières et la gratitude de tout le Mouvement des Focolari: « Nous sommes tous engagés à vivre à la lettre ce que vous dites, en particulier à aller à la rencontre des personnes, afin que toutes les personnes rencontrent le Christ ». « Ce qu’il faut – a répondu le Saint-Père – c’est la culture de la rencontre! »

Video: Le Pape François célèbre la messe. Casa Santa Marta 21.5.2013

«Cela a vraiment été une joie de pouvoir donner au pape François la certitude qu’il y a une force vitale dans l’Eglise, même aujourd’hui malgré toutes les difficultés», affirme Maria Voce au micro de Radio Vatican, où elle explique quelles confirmations et quelles nouveautés elle a tiré de cette rencontre spéciale.

«[Nous nous sommes sentis] confirmés surement dans l’engagement à vivre notre charisme, parce qu’on sentait fortement combien la communion est la touche essentielle de l’Eglise d’aujourd’hui. Par conséquent, il me semble que notre charisme de communion venait en évidence comme une nécessité de service à l’Eglise. Cela s’est aussi confirmé en voyant avec quelle fête nous nous retrouvions, nous nous demandions des nouvelles les uns des autres, nous nous assurions de pouvoir compter sur les prières…».

«Renouvelés aussi avec courage pour affronter le monde, parce que sans doute chaque mouvement a cet élan intérieur, que le pape François souligne fortement, d’aller vers les autres, de se mettre à la disposition de l’Eglise, de servir les derniers. Se l’entendre dire avec une telle force par le Pape, nous a donné le courage de dire: nous sommes petits, nous sommes faibles, cependant malgré tout, Jésus nous guide, Jésus est avec nous, le Pape nous envoie, nous pouvons partir…».

En regardant le chemin qui attend les différents charismes et mouvements, le Pape a mis en garde du particularisme et des chemins parallèles. Il a confié trois mots: harmonie, nouveauté, mission. Qu’est-ce que cela signifie pour vous concrètement?

«Moi-même, j’ai été marquée par la parole “nouveauté”, parce que nous sommes tous tentés de nous appuyer sur les sécurités du chemin déjà parcouru, sur l’expérience accumulée. Au contraire, le Pape nous a mis au défi d’accueillir les surprises de l’Esprit, de bien écouter ce qu’Il nous demande et de le suivre sur les chemins du monde».

Source: Radio Vatican – Journal radiodiffusé du 21.05.2013, édition italienne de 19h30

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Le Docteur Gianni Caso (à droite) reçoit la distinction

Communion et Droit identifie des aspects de la spiritualité de l’unité provenant du charisme de Chiara Lubich qui aient un rapport avec le monde de la jurisprudence, et fait ressortir des pistes de réflexion et de nouveaux paradigmes. Dr Caso, président adjoint honoraire de la Cour de Cassation italienne, qui œuvre actuellement dans ce domaine du Mouvement des Focolari, est récemment rentré d’un voyage au Guatemala et en Colombie qui lui a permis de mieux connaître ces pays.

À cette occasion, une distinction honorifique lui a été conférée, attribuée par le parlement colombien au Mouvement des Focolari.

Nous lui demandons de partager ses réflexions.

Que peut apporter l’expérience de Communion et Droit à des sociétés porteuses de si graves problématiques sur le plan de la légalité?

« Le devoir de Communion et Droit en relation avec la réalité sociale, économique et politique de ces pays se développe en une double direction: dans le sens de comment œuvrer pour la transformation de cette réalité, et dans le sens de la considération de la culture dominante et du rapport réciproque de cette culture avec le système économique, politique et juridique de la société.

Le premier desdits aspects était évident au Guatemala: là, ils nous demandaient des idées sur comment œuvrer pour la création d’un État de droit au moyen duquel transformer la réalité sociale absolument injuste et sans aucune garantie de tutelle des citoyens et des communautés.

Le second aspect s’est manifesté en Colombie, où le rapport étroit entre l’instauration dans la société d’une culture individualiste et l’organisation économique, politique et juridique est évident, dans le sens où la culture individualiste sert à l’affirmation d’une structure économique basée sur le propre profit et, vice-versa, cette structure économique fomente la susdite culture individualiste. En conséquence se produit une grande division et inégalité sociale, avec la formation d’une classe de riches et l’exclusion d’une grande partie de la population des postes directifs au niveau économique, politique et culturel. »

Devant un panorama aussi difficile et âpre, existe-t-il des signaux positifs et des possibilités de changement?

« L’impression la plus forte, je l’ai eue en confrontant la situation sociale et culturelle de ces pays d’Amérique latine avec la situation existante en Italie et en Europe en général. Là, la « culture de la vie » est très forte. Même en présence de situations sociales très difficiles en raison de grandes inégalités sociales – qui génèrent pauvreté et exclusion pour une grande partie de la population – les personnes sont animées par l’envie et la joie de vivre, dues à la présence de nombreux enfants et jeunes (en général, les parents, même s’ils sont pauvres, prennent soin de leurs enfants avec beaucoup d’amour). Ici, en Europe, il semble qu’une « culture de la mort » règne: peu d’enfants, jeunesse démotivée, société vieillissante, beaucoup de personnes seules, repli sur soi-même, dépression et manque de vitalité. Tout cela est évident pour qui visite ces pays et ensuite revient ici. »

Quatre questions et quatre réponses. Les paroles du pape sont le moment le plus touchant de la veillée de Pentecôte du 18 mai 2013, qui a réuni place Saint-Pierre 200 000 fidèles de nombreuses réalités ecclésiales. « Je connaissais vos questions…, c’est la vérité! » Mais les réponses sont spontanées et plongent les personnes présentes dans une écoute attentive et silencieuse. La première question: Comment avez-vous atteint la certitude de la foi et comment vaincre sa propre fragilité? Il répond en racontant son histoire: « J’ai eu la grâce de grandir dans une famille où la foi était vécue de façon simple et concrète. C’est surtout ma grand-mère qui a marqué mon chemin de foi. » « Elle nous parlait de Jésus, nous enseignait le catéchisme. Le Vendredi Saint, elle nous emmenait à la procession aux flambeaux. À la fin, quand arrivait le Christ, grand-maman nous demandait de nous agenouiller et disait: Il est mort, mais, demain, Il ressuscite! J’ai reçu ma première annonce chrétienne par ma grand-mère! » Et il invite à abandonner la peur: « Nous sommes fragiles, nous le savons, mais Lui est plus fort. Avec le Seigneur, nous sommes en sécurité, la foi grandit avec le Seigneur… »

Quelle est la chose la plus importante que nous devons regarder? « Quelle est la chose la plus importante? Jésus. Si nous avançons avec l’organisation, mais sans Jésus, nous n’avançons pas. » Et il invite à vivre en « harmonie avec l’Esprit Saint ». Ne pas vraiment parler, mais témoigner avec la cohérence de vie.

Comment vivre une Église pauvre et pour les pauvres? Quelle contribution donner à l’Église et à la société dans cette crise qui touche l’éthique publique? « Vivre l’Évangile est la principale contribution que nous pouvons donner. L’Église n’est pas un mouvement politique, ni une structure bien organisée. Nous ne sommes pas une ONG, et lorsque l’Église devient une ONG, elle perd son sel, elle n’a pas de saveur. Elle est seulement une organisation vide. »

Il indique parmi les plus grands dangers celui de l’excès de zèle et de l’enfermement sur soi-même. Un enfermement qui provoque la maladie: « L’Église doit sortir d’elle-même vers les périphéries de l’existence ». Bien sûr, lorsque l’on sort, un accident peut se produire, mais: « Je préfère mille fois une Église accidentée, qu’une Église malade parce qu’elle est fermée. Allez dehors, sortez! » C’est l’invitation du pape pour sortir de la culture de l’affrontement et de la fragmentation, de la « culture du rejet », pour vivre au contraire la culture de la rencontre avec l’autre: avec Jésus et avec tous les frères, à commencer par les plus pauvres, en les regardant dans les yeux et en leur touchant la main, pour « toucher la chair du Christ, prendre sur nous la douleur des pauvres ».

Comment confesser la foi? « Pour annoncer l’Évangile, deux vertus sont nécessaires: le courage et la patience », comme l’a rappelé aussi le témoignage du frère de Shabhaz Bhatti, le ministre pakistanais tué en 2011. Nous sommes tous sur le chemin pour le martyre: qui donne la vie en témoignant Jésus et qui vit les petits martyres quotidiens. « Un chrétien doit toujours savoir répondre au mal par le bien. » « Nous essayons de faire sentir à ces frères et sœurs que nous sommes profondément unis à cette situation. » « Priez-vous pour ces frères et sœurs dans la prière de tous les jours? »

Sur le parvis, lors des salutations au pape François par les différents responsables des Mouvements et communautés ecclésiales, Maria Voce exprime au Saint-Père le remerciement et l’engagement des Focolari à « donner ce témoignage de christianisme courageux et joyeux ». Parmi ses premières impressions, Maria Voce confie que « son discours a fait du bien au cœur », en particulier l’insistance sur la rencontre avec Jésus et sur la prière, reprise dans toutes les réponses, soulignant « la dimension spirituelle du chrétien: la prière, la rencontre avec Jésus qui survient à travers les personnes, dans les périphéries, dehors. Il a repoussé les raisonnements, les stratégies sur le papier, sans ignorer les défis. Il faut regarder Jésus et tout le reste est une conséquence ». La présidente des Focolari a voulu souligner aussi l’atmosphère d’amitié et de joie entre les différents fondateurs et représentants de communautés et mouvements: « Je crois que le pape, en arrivant, a senti ce cœur joyeux de l’Église ». Giancarlo Faletti, coprésident du Mouvement, a lui souligné que le pape a indiqué dans l’amour de Jésus et au prochain la dynamique de vie de qui sait regarder dehors: « Il nous a regardés non pas comme une partie de l’Église, mais comme des chrétiens. Il avait devant lui la chrétienté ».

Revoir le direct

Plus de 120.000 personnes de 150 mouvements et associations d’Eglise, provenant de nombreux pays de tous les continents, sont attendues à Rome pour la journée des mouvements, des nouvelles communautés, des associations et des groupements de  laïcs, qui se déroulera place Saint-Pierre les samedi 18 et dimanche 19 mai.

Cette rencontre, qui s’inscrit dans les initiatives de l’Année de la Foi, a été présentée par le cardinal Rino Fisichella, président du Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation, dans une conférence tenue par le Bureau de Presse du  Saint Siège.

Le slogan choisi est très significatif: “Je crois! Augmente en nous la foi”. Le prélat explique; “L’emploi des pronoms personnels révèle la signification entendue. Dans l’Eglise, chacun est appelé à prononcer à la première personne son adhésion au Christ et à l’Eglise”. Un choix libre, personnel. Il a ajouté “De nombreux jeunes, hommes et femmes, ont non seulement retrouvé, dans ces mouvements et associations, la foi qu’ils avaient un moment perdue, mais ils ont aussi accompli une vraie conversion de vie”. Il affirme: “Les groupements d’Eglise sont l’un des fruits les plus manifestes du concile Vatican II”, paroles qui font écho à l’expression forte utilisée par Benoît XVI qui, en la fête de la Pentecôte 2006, définissait les nouvelles réalités ecclésiales comme l’“une des innovations les plus importantes suscitées par l’Esprit Saint dans l’Eglise pour la mise en œuvre du Concile Vatican II ».

Le choix de la Pentecôte,  poursuit Mgr. Fisichella, vise à faire comprendre que “dans l’Eglise d’aujourd’hui, les nouvelles réalités ecclésiales sont le signe de la présence du Christ ressuscité qui guide son Eglise dans l’œuvre d’évangélisation”.

La rencontre débutera place Saint-Pierre par l’accueil, prévu à 15 heures, qui sera suivi par une alternance de témoignages et de moments artistiques et musicaux; on prévoit la participation du groupe musical international Gen Verde et d’un chœur composé d’environ 150 personnes appartenant à différents mouvements.

Le pape François se joindra à la rencontre vers 18 heures et, après avoir écouté des témoignages d’Irlande et du Pakistan, il entamera un dialogue en répondant à quelques questions.

Le dimanche 19 mai, le pape célébrera la messe à 10 heures 30 place Saint-Pierre, qui sera suivie de la récitation du Regina coeli.

Dans ces mois de préparation, nous reviennent souvent à l’esprit les paroles prononcées par Jean-Paul II lors de la première rencontre de la Pentecôte 1998: “Il ya tellement besoin aujourd’hui de personnalités chrétiennes mûres, conscientes de leur identité baptismale, de leur vocation et leur mission dans le monde! Il y a un grand besoin de communautés chrétiennes vivantes! Et voici les mouvements et les nouvelles communautés ecclésiales: ils sont la réponse, donnée par l’Esprit Saint, à ce défi critique à la fin du millénaire. Vous êtes cette réponse providentielle”.

L’Esprit Saint qui unit les créatures et le Créateur engendre un vivre ensemble humano divin.

Mais la Pentecôte, en faisant d’une « multitude de fidèles un seul cœur et une seule âme », a suscité la communauté de vie, conséquence spontanée de l’unité. Et ainsi, la vie quotidienne vécue ensemble au milieu des distractions et des bruits se révèle être un vivre ensemble divin, dans lequel nos frères nous servent à nous élever vers Dieu. Mieux encore, chaque frère que nous rencontrons nous donne une provision de vie divine parce que, si nous l’aimons pour le Christ, il nous donne accès à Dieu. Et ainsi, le déroulement de la vie n’est  plus, comme cela a été dit, une marche vers la mort, mais une avancée vers la jeunesse éternelle.

Vivre l’Esprit de Dieu, c’est laisser vivre l’Esprit Saint en soi. Et alors, plus on aime Dieu, plus on aime les hommes qui sont à son image (…). Et plus on communique les dons de l’Esprit Saint, plus ils augmentent. Pour se développer et brûler, la charité doit se répandre, elle est sang et  veut circuler, elle est feu et veut jaillir. Comme la vie naturelle est une circulation de chaleur communiquée d’une cellule à l’autre, dès la première cellule allumée auprès du Créateur, une transmission continuelle s’est effectuée, alliée à une augmentation régulière de chaleur dans le temps et l’espace.  Ainsi la vie surnaturelle est une communication régulière de la chaleur – la grâce, la charité – du soleil qui est Dieu, aux  âmes auxquelles Dieu se manifeste. Nos frères, devenus d’une certaine manière sacrements de Dieu, sont les canaux de transmission de la grâce. Si l’on exclut les frères, l’Esprit Saint ne passe plus, la vie s’arrête. Cela se comprend aisément : l’amour qui passe de moi au frère et du frère à moi est Dieu qui circule.

L’origine de tout ce miracle est à rechercher dans l’incarnation et par conséquent dans la charité. L’homme donc, étant à l’image et à la ressemblance de Dieu,  (…) est Dieu qui vit –incarné pour ainsi dire – dans les limites humaines. S’il en est ainsi, l’homme doit être vu et traité par moi comme Dieu en effigie.

Réciproquement, je dois me comporter en tant que représentant de Dieu ; de là découlent ma dignité pastorale et mes obligations d’action.

L’homme est une créature de Dieu et porte dans chaque cellule de son corps et dans chaque repli de son esprit la marque de fabrique, celle de l’Eternel. D’un tel artisan, il a reçu une empreinte unique, qui fait de tout homme un chef d’œuvre en soi. Il porte en chacune de ses molécules la preuve de l’existence de Dieu par qui il a été mis au monde. L’agent d’une telle divinisation est l’Esprit Saint, lui qui est le principe actif de l’incarnation de Dieu. Tous les êtres humains sont rendus participants d’une façon ou d’une autre de l’union à Dieu et l’amour qui de l’homme fait un Dieu est le même qui d’un Dieu fit un homme.

Igino Giordani : La divina avventura, Città Nuova 1993 (Garzanti 1953)  

Produit à l’occasion de la Pentecôte 1998 ©Centro S. Chiara Audiovisivi Soc. Coop. a.r.l. Tous droits réservés.

Malgré leur ampleur, les deux bras de la colonnade du Bernin ne peuvent contenir l’immense foule des participants qui représentent 56 nouvelles communautés et mouvements d’Église. Mais on n’a là qu’un faible pourcentage des 80 millions de catholiques, laïcs pour la plupart, qui appartiennent à un mouvement.

Cette assemblée qui réunit tous les mouvements avec le Pape est une première.

En ce chaud après-midi du 30 mai, la place semble transformée, selon une heureuse expression, en un immense jardin multicolore.

C’est exact : ici, sur la place saint Pierre, les mouvements les plus variés, qui embellissent et animent l’Église de leurs charismes spécifiques et la rendent crédible, composaient une étonnante chorégraphie d’unité dans la diversité. Les témoignages de 4 fondateurs de mouvements, parmi les plus diffusés, Chiara Lubich, Kiko Arguello, Jean Vanier, Luigi Giussani, l’ont bien exprimé. Leurs charismes prennent leur source dans l’Esprit et conduisent tout à l’obéissance fidèle envers l’Église. Les diversités cependant ne manquent pas, signe que la vie chrétienne s’enracine dans la trinité de Dieu

«...Aux époques cruciales de la vie de l’Église on a toujours vu naître des charismes. Je pense par exemple au Concile de Trente. Je dirais qu’aujourd’hui l’Esprit Saint souffle dans une unique direction mais il suscite des harmonies différentes, parce que la vie de l’Église est comme une symphonie, un concerto où de nombreux instruments jouent la même partition, et où le chœur doit être composé de voix très nombreuses». (Mons. Piero Coda)

Une grande variété de charismes a donc donné naissance à de nombreux mouvements ecclésiaux soutenus et encouragés par le pape qui y voit la réponse providentielle de l’Esprit Saint aux défis de la fin du millénaire.

Dans son intervention, Jean-Paul II n’hésite pas à affirmer que ce qui se passe ce soir sur la place saint Pierre renouvelle l’événement de la Pentecôte d’il y a 2000 ans.

«L’Église a récemment été enrichie par le Consolateur d’une nouvelle Pentecôte : c’est le Concile Œcuménique Vatican II, qui a suscité un dynamisme nouveau et inattendu. Vous êtes la preuve tangible de l’«effusion» de l’Esprit». (Jean-Paul II)

Jean-Paul II, après avoir reconnu le cheminement des mouvements déclare qu’ils sont désormais en marche vers une nouvelle maturité ecclésiale qui consiste en une évangélisation commune capable de poser une alternative à la culture sécularisée qui présente un modèle de vie d’où Dieu est absent.

«C’est un don précieux pour la mission de toute l’Église. Le fondateur de l’Église n’a pas dit en vain “qu’ils soient un pour que le monde croie”.

La fécondité de la mission des mouvements sera accrue par le témoignage visible d’unité dans la diversité “pour que le monde croie”». (Gusmàn Carriquiri)

Donner un témoignage d’unité entre les mouvements dans la perspective d’une nouvelle évangélisation. Chiara s’est faite le porte-parole de cette exigence auprès du pape.

«Nous savons combien l’Église désire qu’une pleine communion se réalise entre les mouvements, qu’ils soient un, ce qui, d’ailleurs, est déjà en cours. Nous voudrions vous promettre, Sainteté, puisque notre charisme spécifique est l’unité, que nous ferons tout ce qui est en notre pouvoir pour contribuer à la réaliser pleinement». (Chiara Lubich)

L’engagement de Chiara coïncidait avec l’aspiration des responsables généraux des mouvements.

«…que quelque part il y a un moyen de dialogue, parce que ce qui est important c’est le dialogue. De la même façon qu’il faut cheminer avec le dialogue avec les personnes d’autres confessions ou interreligieux. Aucun mouvement est l’Église, nous sommes tous partie de quelque chose de beaucoup plus grand et il s’agit simplement pour chacun de trouver sa place et d’être avec d’autres».  (Jean Vanier)

«Si chacun comprenait combien son apport est précieux, son apport qui naît, je l’espère, j’en suis sûr, d’idées bien claires quant au but à atteindre, nous serions alors comme des cours d’eau qui s’unissent pour former la mer, nous pourrions pénétrer de façon plus incisive dans les domaines de la culture, de la science, de la promotion humaine, que trop souvent nous avons délégués à d’autres qui n’avaient pas la capacité de comprendre toutes les aspirations de l’homme et de le mettre en contact avec le Christ». (Salvatore Martinez)

 «(…) Il est nécessaire que l’amitié grandisse entre les mouvements. Qu’ils se connaissent, s’estiment, s’aiment. Bien entendu ce n’est pas une question de politique, d’alliances. Je m’attends à ce que l’entente grandisse entre les mouvements, mais je suis persuadé qu’elle grandira dans la mesure où les charismes s’engageront davantage dans l’évangélisation. En l’occurrence il ne s’agit pas de coordonner un travail, mais il s’agit d’une mentalité qui doit mûrir, qui doit pénétrer, d’une mentalité qui doit se greffer sur des histoires, des personnes et des mouvements différents». (Andrea Riccardi)

Cette attitude permettra de répondre aux attentes de l’Église et de réaliser ce que le pape a demandé à l’issue de la rencontre historique du 30 mai dernier.

«Aujourd’hui, sur cette place, le Christ répète à chacun d’entre vous : “Allez dans le monde entier, proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création.” Il compte sur chacun de vous! » (Jean-Paul II)

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Extrait du documentaire « ENTRAÎNES PAR L’ESPRIT, les Mouvements ecclésiaux printemps de l’Église » produit à l’occasion de la Pentecôte 1998 ©Centro S. Chiara Audiovisivi Soc. Coop. a.r.l. Tous droits réservés.