« De temps en temps – écrivait Chiara Lubich – Dieu nous fait rencontrer un saint, à travers une personne, un livre, ou un de ses écrits. Petit à petit, il semble que les saints se soient approchés de notre Œuvre pour l’encourager, l’éclairer et l’aider » Et encore : « Si d’un côté, nous sommes conscients que le charisme de notre Mouvement est utile à toute l’Église, de l’autre, nous sommes convaincus que tous les charismes de l’Église nous sont utiles à nous, fils de l’Église. C’est une caractéristique de notre spiritualité d’apprendre des saints, de nous faire fils de ceux-ci pour participer de leur charisme ».

« De temps en temps – écrivait Chiara Lubich – Dieu nous fait rencontrer un saint, à travers une personne, un livre, ou un de ses écrits. Petit à petit, il semble que les saints se soient approchés de notre Œuvre pour l’encourager, l’éclairer et l’aider » Et encore : « Si d’un côté, nous sommes conscients que le charisme de notre Mouvement est utile à toute l’Église, de l’autre, nous sommes convaincus que tous les charismes de l’Église nous sont utiles à nous, fils de l’Église. C’est une caractéristique de notre spiritualité d’apprendre des saints, de nous faire fils de ceux-ci pour participer de leur charisme ».

Entre le Mouvement des Focolari et les charismes anciens existe une relation de réciprocité, comme l’attestent les affirmations ci-dessus et une expérience de communion de plus en plus partagée. Un parcours encouragé par la récente Instruction pontificale sur la vie consacrée « Repartir du Christ » qui précise : « De la rencontre et de la communion  avec les charismes des mouvements ecclésiaux peut naître un enrichissement réciproque. Les mouvements peuvent souvent offrir un exemple de fraîcheur évangélique et charismatique ainsi que l’impulsion généreuse et créative de l’évangélisation. De leur côté, les mouvements peuvent apprendre beaucoup du témoignage de la vie consacrée qui garde de multiples trésors de sagesse et d’expérience » (n. 30).

On comprend alors que le Mouvement des Religieux et le Mouvement des Religieuses soient partie intégrante de l’Œuvre de Marie, ils en partagent les buts et l’esprit pour contribuer à réaliser la prière de Jésus : « Que tous soient un » (Jn 17,21).

Peuvent en faire partie des religieuses et des religieux consacrés appartenant à des Instituts séculiers, des moniales, des moines et des jeunes en formation qui, de diverses manières, partagent l’esprit et le but de l’Œuvre de Marie, et sont prêts à participer à certaines de ses activités ou seulement à lui manifester estime, amour et aide. Leur lien avec l’Œuvre est essentiellement de nature spirituelle.

Ceux qui y participent approfondissent la spiritualité de communion, qu’ils sentent adaptée à leur vocation, ils la vivent en favorisant d’abord la communion à l’intérieur de leur communauté et de leur Institut, entre les anciens et les nouveaux charismes. Ils tissent des relations d’unité avec tout le peuple de Dieu. Ils se sentent poussés à réaliser l’indication que Jean-Paul II a adressée en 1966 à un groupe de religieuses adhérant au Mouvement des Focolari, et venues de tous les continents : « La spiritualité de communion suscitée et encouragée par l’Œuvre de Marie constitue une dimension essentielle de la vie chrétienne. Je vous invite à la faire grandir, à la vivre dans vos communautés et dans les différents milieux où vous intervenez ».

Les religieux et religieuses de ces Mouvements promeuvent toute initiative pour développer l’esprit et la culture de la communion : journées d’étude, de rencontre et de témoignage. Ils organisent des congrès, des semaines de spiritualité, des sessions de mise à jour qui s’inspirent de la spiritualité de l’unité et de l’ecclésiologie de communion. Une des manifestations les plus récentes a été « Charismes en communion », à Assise le 23 octobre dernier (www.carismiincommunione.it).

Les religieux et les religieuses, appelés « experts en communion » (Assemblée plénière SCRIS 1978, Religieux et promotion humaine, n. 24), recherchent le dialogue de la vie avec tous, sensibles au dialogue œcuménique, interreligieux, avec des personnes sans option religieuse et avec la culture.

Dans un monde fragmenté et divisé, le témoignage de leur amour réciproque vécu veut être une contribution à la réalisation de la fraternité universelle, en communion avec leurs fondateurs et fondatrices.

Mouvement des Religieux

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