盧嘉勒稱左丹尼（Igino Giordani）為普世博愛運動其中一位『共同創辦人』。左丹尼是一位既卓越又獨特的核心成員，在運動內大家都以『Foco』這個名字來稱呼他。雖然左丹尼真的不惜一切熱愛和平，然而，第一次世界大戰期間他得服役參軍，在戰爭中受傷而獲授勳。他已婚，育有四名子女，他是一位老師、圖書館管理員，反對法西斯主義。左丹尼在天主教的圈子裡是有名的辯論家，他是基督徒問政的先鋒，既是一位作家，又是一位記者。第二次世界大戰結束後，曾因反對法西斯主義而被迫流亡，其後他被選為立憲成員，繼而成為國會議員。他是一位具有真知灼見的平信徒，更是大公合一運動的先鋒。此外，更藉著他在普世博愛運動內展開平信徒、已婚人士和家庭的領域，在某種方式下，就是向整個人類開放。

盧嘉勒稱左丹尼（Igino Giordani）為普世博愛運動其中一位『共同創辦人』。左丹尼是一位既卓越又獨特的核心成員，在運動內大家都以『Foco』這個名字來稱呼他。雖然左丹尼真的不惜一切熱愛和平，然而，第一次世界大戰期間他得服役參軍，在戰爭中受傷而獲授勳。他已婚，育有四名子女，他是一位老師、圖書館管理員，反對法西斯主義。左丹尼在天主教的圈子裡是有名的辯論家，他是基督徒問政的先鋒，既是一位作家，又是一位記者。第二次世界大戰結束後，曾因反對法西斯主義而被迫流亡，其後他被選為立憲成員，繼而成為國會議員。他是一位具有真知灼見的平信徒，更是大公合一運動的先鋒。此外，更藉著他在普世博愛運動內展開平信徒、已婚人士和家庭的領域，在某種方式下，就是向整個人類開放。

1948年9月，他在蒙特奇特利歐宮（Montecitorio）衆議院，在自己的辦公室裏初次與盧嘉勒會面。

由於當時他在靈修的生活和政治生涯上正處於一個特別困難的時期，他記述當時的情況（節錄自他去世後出版的《一位單純的基督徒的回憶錄》）：「我熱愛學習宗教的事物，但其實也是爲了不想去理會自己的心靈狀況，我在這方面沒有根基。心靈感到煩悶沉重，由於不想承認這種癱瘓狀態，我埋頭苦讀，做許多事情令自己疲憊。我以為再沒有別的事情可做，因爲在某種程度上，我對宗教文化的每方面都略有研究，諸如護教學、苦修學、神秘學、教義學、倫理學……，但它們只是我在文化方面的知識，我沒有活出這些學問，使之內在化。」

那天圍繞著左丹尼辦公桌前的幾位客人，類別複雜，左丹尼在教會生活上堪稱專家，他馬上發現這群人的特殊組合，一位方濟各修會會士；一位方濟各小兄弟會會士；一位方濟各嘉佈遣修會會士，一位方濟各第三會男會員，另一位方濟各第三會女會員，即盧嘉勒本人。

這次會面在親切有禮的氣氛中進行，正如左丹尼議員一貫的作風。然而，左丹尼隨後這樣寫道：「我在這群人中看到合一與和睦，為我似乎已是一個合一的奇跡。」盧嘉勒開始講話，左丹尼議員帶著疑惑卻有禮貌地聆聽。他後來這樣記述：「我以爲肯定會聽到一位感情用事的宣傳者談論烏托邦式的慈善工作……。」其實卻完全不是這一套。左丹尼這樣形容：「那把講話的聲音內有一個不尋常的印記，具有深刻和堅定信念的印記，來自一份超性的情操。於是，突然喚醒了我的好奇心，一股暖流從內心冒出。半個小時後，她說話結束，我卻被一種氣氛所吸引著，猶如置身在光環與快樂中。我多渴望那講話的聲音能繼續不斷。原來這道聲音就是我不知不覺期待已久的佳音，能夠帶領人人進入聖善當中。」

左丹尼請盧嘉勒把她要說的話寫下來，她很快就做到了！其實，左丹尼議員希望加深對他們的認識。他逐步在普世博愛運動的經驗裏識別到金口若望深邃的渴求得以實現，就是平信徒可以如同修道人一般生活，卻不用過獨身生活。以下是左丹尼記述：「在我內心深處一直蘊藏著這個渴求，為此，我喜歡方濟各的精神在人群中施教；又喜愛西耶納（Siena）的貞女聖加大利納對追隨她的群衆的指導；我曾支持那些似乎可以取消阻隔著修道生活與平信徒之間和過奉獻生活的與普通人之間的屏障舉措。在這些限制的隔閡中正是教會如同耶穌在革責瑪尼所受之苦。在我身上出現一個現象，在我内所有那些零零碎碎並列一起的文化，開始挪動起來和充滿生機，逐漸擴大形成一個有生命的軀體，裏面奔流著慷慨的熱血，難道就是聖女加大利納所渴求的熱血？愛滲透我内，融入我的思維，把它們納入一條喜樂的軌道上。」

為能清楚說明這個『發現』，左丹尼經常重複一句話，也是他在暮年跟許多人所分享的一句話。當時他的愛妻邁雅（Mya）剛去世不久，他來到羅卡帕心愛的普世博愛運動中心生活。他這樣說：「我從一個塞滿書本的圖書館走向一個基督徒生活的教會中。」為他而言，這是一份確切和真正的歸依，一份新的歸依，他繼續說：「讓我從呆滯不前和近乎封閉的境況中連根拔除，催迫我馬上踏入一個新的境界，廣闊無邊，在天堂和塵世之間，敦促我重新邁步前行。」

目前，左丹尼（又名Foco）在教廷冊封真福品的審核中。

Biography of Igino Giordani