1917年聖誕節那天，李雅(Lia Brune)t生於特倫托查巴西（Cembra -Trento- Italia），領洗名字為『納塔李雅』。她的母親屬於特倫托中產的階層，而她的父親卻是白雲石山上唐納迪高（Tonadico）的農民子弟。
李雅16歲那年，父親猝死，令她十分悲痛。
18歲的李雅在一所職業先修學校任教，幾年後二戰爆發，她的未婚夫派到前線打仗。殘酷的戰爭令李雅迷失方向，她在自傳上寫道：「儼如炮彈也落在我心中，我的夢想一個接一個毀於一旦，1945年，我的一位朋友向我介紹一群女青年，也許她們開始給我重建夢想。」
於是，李雅到嘉佈遣廣場的那間『小屋』，認識了盧嘉勒。盧嘉勒向李雅談到既富裕又年輕美貌的亞西西聖嘉勒。李雅記述：「我不再計較這是亞西西嘉勒的 生平；或是盧嘉勒的；或是我的……。總之，我同樣在唇舌上發出一樣的說話來，我也希望選擇天主為我生命的理想。」這個選擇具體地包括與他人分享一切財物， 如衣服，皮衣，首飾和化妝用品。李雅繼續寫道：「可是為我尤其困難去捨棄我心愛的。」恰恰在那一刻，她的未婚夫從前線回來。她又寫道：「在這切割中令我傷 心欲絕。」然而，李雅卻徹底向天主的召叫說出『願意』！
由於這樣的抉擇於是帶來非凡無比的成果。僅僅想一想，李雅在南美洲度過44年。1958年，李雅首次與馬爾高（Marco）和費奧莉（Fiore） 第一次越洋過海，到南美洲開始編織愛的網，把理想帶到巴西、阿根廷、還有烏拉圭、智利、玻利維亞等等，所有南美洲的國家，包括每個年齡、背景、階層的人， 超過52萬，其中三萬五千是運動的活躍分子。
這個愛的網也影響到這些國家的文化、政治和經濟的生活。1998年，阿根廷布誼諾斯艾利斯國立大學（UBA）在盧嘉勒一次的探訪中，給她頒授榮譽博 士學位，表揚她採用一種『解放式和先知先覺的人文主義，成為不同學問的橋樑』。這幾年，阿根廷經歷著一個沉重的經濟危機，普世博愛運動的成員卻在社會與政 治之間的『對談交流』中作出貢獻。
李雅與另一位初期的男核心成員韋托里奧（Vittorio）興建與發展在阿根廷奧哈根斯福音小城，成為由福音革新社會的種子，城中已興建企業區，成為共融經濟計畫的參照與集中地。1991年，盧嘉勒剛好到訪巴西，創建這項計畫。
這些年來，與其他宗教已展開一個深層的對談。一位佛教徒回想與李雅所建立的關係時這樣寫道：「現在你已到達彼岸，你總吸引著我們朝向着永生，正如你 告訴，我們靠著那份更新的愛，可以到達那裏！」2005年盧嘉勒向運動成員宣佈李雅去世的消息時這樣說：「不會感到這份分離，因為與李雅的合一總是日久常 新與牢固！」
新城出版社曾發行兩本李雅的著作，記載她在南美洲豐富的經歷。
《旅程日誌》1970年（阿根廷版本）；《紮根》2003年（有關普世博愛運動在南美洲誕生的源流）
