韓民立主教(Klaus Hemmerle)的思想

 
為加深認識耶穌臨在近人身上的靈修精神,我們為您刊登德國神學家韓民立剛成為阿奎斯喀納主教時期的思想。

韓民主(1929-1994)Klaus Hemmerle剛成為德國阿奎斯喀納阿宸(Aachen (Aquisgrana, Germania))主教之際已被譽為傑出的神學家兼哲學家,尤其是他深入明白合一神恩(the charism of unity )的教義,在主教們之間(bishops)帶來重大的影響。

韓民立蒙席對於耶穌這句話:「凡你們對我這些最小兄弟中一個所做的,就是對我做的。」曾這樣寫道:

·這句聖言以一種確切的方式給『人』下了定義,即他的實質……。對人的這種釋義的確是一種羞愧,不少於耶穌自稱為天主子而使人反感。若人類按自己的自由、自己的身份與特性來界定,就不可否定耶穌基督給人下定義的那個事實。人們都希望獲得其他人的愛戴,不願淪為耶穌認為虛假的等次。反而要談論的應是在接受了耶穌的愛之後,『額外』加倍去愛的事實。可能是不違反祂的教訓;或要放棄某些事物;或在需要的人身上不貪求己益的愛。然而凡採用在弟兄身上去愛耶穌的方式,就不計較弟兄身為人的特質,正如耶穌一樣不計較。凡認為耶穌在近人身上臨在,就是減少了人的實質,其實在近人身上認出耶穌的臨在並不困難。

·耶穌與我結合,即是不讓我單獨。祂在我身上以一種徹底的方式接納我如此的模樣,涉及我的,同樣也涉及祂的。我保存我自己,就是我完全實現自我,恰恰由於我不是單獨的。

·基督奧蹟也是每個人的奧秘。我與這個人相遇,為我和為我的生命具有什麼意義?就是指我從沒有遇上這個人的含義,很簡單如同戒指相扣一樣,與某人連上關係;或又像機器的齒輪;或人性而言,簡單地多與一個人相遇上。每次遇見一個人,就是無條件地與天主相遇;遇上在這人背後的那個聲音,即耶穌在山上變化面貌的話:「這是我的愛子!」(谷9:7),無一例外。

·我們特別在最弱小的弟兄上與基督相遇,那些似乎最不肖似祂的;又或者那些人的面容上幾乎無法認出基督來。為什麼?祂在十字架上被天主的捨棄,甚至自己成了罪惡(參閱格後5:21)耶穌就等同那些最遠離天主的,似乎最與祂相反的人。唯獨在近人身上;在那些遠離了自身奧秘和基督奧跡的人身上,去發現基督的臨在,即給予他們與他自己和基督本人不能分割的人性愛情,近人才會發現自己的本性與耶穌相同,與祂接近,完全由祂來支配。

節錄自《offene weltformel》

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