以下是盧嘉勒的講述：

今日我們值得講述喀麥隆方潭(Fontem in Cameroon)小鎮的經歷。『你為我做了這一切』其實可以是它的名字，就猶如一個童話故事。

在喀麥隆的森林裡，居住著一個曾經人丁興旺的民族。他們中的大多數人是非基督徒，但很道德完善、高尚、富有人文的情懷。可以說，他們是一群『天生』的基督徒。他們屬於班華（Bangwa）部落，但人口卻因疾病而銳減。事實上，嬰兒在出生後第一年裡的死亡率竟達98%。

手足無措之際，那些非洲人——他們中的基督徒為數不多——問自己：‘天主為什麼捨棄了我們？’之後他們想：「也許因為我們沒有祈禱。」於是，他們一起決定：「我們祈禱一年吧；誰知道呢？或許天主會記起我們！」

他們開始祈禱，一天又一天，心中只有一個想法：「你們求，必要給你們；你們敲，必要給你們開。」（瑪7：7）。他們求了整整一年。但是，一年結束時，什麼都沒有好轉。

那少數幾個基督徒沒有因此而氣餒，他們對民眾說：「天主沒有回應我們是因為我們的祈禱還不夠。讓我們再祈禱一年！」於是他們又求了一年，整整一年。第二年過去了，還是什麼都沒有發生。他們再次聚在一起，自問：「天主為什麼遺棄我們？因為我們的祈禱在天主的眼中沒有任何價值。我們太壞了。我們收集些錢，寄給主教，他可以請一個更配得上的部落祈禱，這樣天主就會憐憫我們了。」

主教深受感動，開始關注他們。主教拜訪了他們，並承諾建一家醫院。三年過去了，還是沒有一家醫院。過了一段時間，普世博愛運動的核心成員醫生（focolarini ）來到了這裡，班華人將此視為天主的回應，並稱呼醫生為『天主的人』（the men of God）。

核心成員瞭解到，在這個地方真正重要的不是說話。在那種情況下，他們不能說：「你們平安去吧！穿得暖暖的，吃得飽飽的！」（雅2：16）他們說：「在這裡，我們需要捲起衣袖，認真工作。」於是他們在無法形容的艱辛之中建立了一家藥房。

三年後，我也去了那裡。聚集在族王——豐（the Fon）——的寢宮前那寬闊的空地上的大批民眾，為我而言似乎是那樣合一，渴望受到尊重，以至於在我眼中，他們好像是瑪利亞早就為最完整及真正的基督信仰所準備好的一群人。即使在那時，這個村子已面目全非，不僅僅因為工程的緣故：道路和房子都已在建造之中；而且也因為他們自己改變的緣故。

之前，傳教士們的工作已經鋪下了非常牢固的基礎，儘管他們只是間中拜訪那個地區。基督徒的小中心已在各處成立，就像等待發芽的種子一樣。但現在，朝向基督信仰的運動呈現出滾雪球般的比例。儘管司鐸們作了嚴格的篩選，但每個月他們都要給幾百個成年人施洗。一位政府檢查員到那個地方進行巡視，在視察了小學之後，他說：「所有的人都強烈傾向於基督信仰，因為他們看到了核心成員是如何具體地生活。」

我們必須要說，在那三年中，由核心成員所從事的福傳工作，幾乎完全以見證為基礎。事實上，有許多工作要做，幾乎只有工作，而且條件有限，很是艱苦：因為當地工人的工作方法不同，工作能力有限，也加上崎嶇的道路和運送物資的難度。因此，那裡沒有例行的會議，沒有大型的整天的活動，更沒有公共的交談。只有偶然遇到時，展開一些私下交談而已。但是，每個主日，像帳篷一樣的教堂變得越來越擁擠。連同已經成為基督徒的團體，還有越來越多的萬物有靈論者（Animists）想加深瞭解基督信仰。現在，教堂裡人滿為患，比起裡面擁擠不堪的人群，教堂外面的人更多。成千上萬的人參與彌撒，幾百個人領聖體。

方潭(Fontem )為我們是一個獨一無二的的經驗，就像再次生活早期教會的發展一樣。那時候，基督信仰完整地被眾人所接受，沒有限制和妥協。而方潭的經驗已經開始吸引其他的非洲團體，如幾內亞（Guinea）、盧旺達（Rwanda）、烏干達（Uganda）以及薩伊的金夏沙（Kinshasa in Zaire）[1]，因此，方潭逐漸肩負起起典型福傳激增的試驗場。現在，方潭已經是一個大型城鎮，具有一個城鎮所應有的各個重要設置，而且也是一個堂區。核心成員成為可信可靠的人，因為他們為班華族人所做的一切就是為耶穌所做的，他們首先在自己中間見證了愛，然後再向所有的人見證了愛。

盧嘉勒（Chiara Lubich）

摘錄自1995年4月19日在岡道夫堡舉行的『男修會人士運動』（Movement of the Men Religious）會議上的講話。