編寫有關盧嘉勒的第一位同伴藍德雅傳記的作者瑪提爾德·高嘉璐（Matilde Cocchiaro），在序言的開端寫著：「我抱著戰戰兢兢的心情著手編寫這個傳記，有點步步為營。」藍德雅(Natalia Dallapiccola)在普世博愛運動的歷史中佔有一個獨特的位置，正如盧嘉勒（ Chiara Lubich）也指出，倘若沒有遇上一位像藍德雅的人，也許無法開始一種以福音為根基，如此革命性的生活，天主早已安排好。

盧嘉勒曾給她一個綽號“Anzolon”，特倫托的方言就是指『大天使』，正是由於藍德雅對所有人鍥而不捨的愛，從一開始就是這樣徹底地生活。

在前共產集團，鐵幕的國家後藍德雅傳揚合一理想是功不可滅。另外，藉著她的才華與精力，在各大宗教交談（interreligious dialogue）的領域上耕耘了30年，一直到她離開塵世。

日本佛教立正佼成會的主席庭野先生（Nichiko Niwano）也在序言上確認說：「多年來，藍德雅一直在外面與普世博愛運動之間肩負著『敞開窗戶』的任務……從中能深入明白到她的思想內涵與關愛。她引用一句古語：『認清過去，開拓未來』，意思是借鑒歷史，檢視傳統，從而能獲得一種新穎的智慧。總之，我沒有別的心願，只祝願藍德雅這部傳記，成為邁向未來的一種寶貴的指引。」

2008年4月1日，即盧嘉勒去世的18天後，藍德雅也步著盧嘉勒的後塵，魂歸天國。從四方八面傳來許多的嘉許與感謝。其中一位是耶路撒冷的猶太教經師大衛·路森說：「我與藍德雅有一份深厚的交情。我會永遠緊記她可愛與高尚的情操……。』

印度教索馬雅·巴哈拉提亞團體（Somaiya Bharatya）的善提拉爾·蘇瑪雅（Shantilal Somaiya）和卡拉·雅卡亞（Kala Acharya）和拉莉塔·藍左絲（Lalita Namjoshi）也表示：「『我們懷念可敬的藍德雅。她來到我們的學院參觀，尤其是她平靜祥和的舉止，令我們的對談見面更具實效，得到發展。』

來自斯克皮爾（Skopje）代表馬其頓回教團體的阿茲而·瑟曼尼（Azir Semani）直接對藍德雅說：「謝謝你經常伸出手來！……我們完全接受你的邀請：『願眾人合而為一』。天主透過你提醒我們彼此相愛和信任。我們回教徒感到很榮幸可以一起走向一個合一的世界，就是得到你愛的降福。」

布拉格榮休樞機兼普世博愛運動主教朋友的負責人米洛斯拉瓦·韋克蒙席（mons. Miloslav Vlk）也這樣見證：「我真的可以說藍德雅真的是我們東歐地方合一理想的母親。她的一生很少高談闊論，只把那從盧嘉勒所獲得神恩的光照反映出來，給我們傳遞著神恩的深度。」樞機又說：「1968年，藍德雅到達離開捷克6公里以外的塔提拉山（Tatra）舉行第一個瑪利亞之城。大家都假裝度假，以避免員警的注意。大家步行很長時間，然後，她停下來，跟我們分享……。她所講的都是真實的生活見證。每個人都被她完全如同聖母的那份純樸所打動。她的愛具說服力，因為既自然又超然。」

作者總結說：「藍德雅沒有留下一個紙上談兵的生平，她總是主動去愛，為每一位近人付出自己，所以我嘗試重新勾劃出她的特點，尤其是她身為盧嘉勒初期同伴那份不可代替的貢獻，他們都與盧嘉勒一同生活在運動肇始時期。我有幸吸取到一些非常珍貴的靈修思想。她往往只用一張紙條，寫下一兩句話，我從那些與她一起工作的人手中收集得到，加以整理，忠於原著。」