傅理斯神父──基督信仰中「純愛」(Agape)的含意

 
怎樣向其他與基督信仰有天壤之別的宗教,如佛教,談論天主的概念?我們為您刊登有關傅理斯神父評論合一的靈修十二點之一──互愛。
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20140714_2傅理斯在書中重溫基督信仰有關天主的幾個重要的概念,強調從中可以對人的本質有新的理解,並基於新的明瞭,而演繹新的生活方式,不僅是個人層面,也包括社會方面。作者提出,耶穌也清晰地把指出這一點。祂要求我們所愛的對象,既是天主又是近人。然後,合一的靈修(spiritualità dell’unità)又突出,並勉力「再次提議」這種愛的一個重要的層面,就是互愛,從而指出,天主所設想真正的愛必須是相互性(reciprocità)的。

以下節錄傅理斯的話。

耶穌快要臨終之際,希望用幾句話綜合祂一生在世的教導,言簡意賅的幾個字,竟然是思想家從沒有想過的──「你們該彼此相親愛。」(若15:12)

人人都明白這句話,無論是學識淵博的學者,或是目不識丁的凡夫;同時這些話可以演繹到各種語言、滲透到所有文化,不論東方的或西方的。為什麼是這樣?因為愛是人們生命源頭的奧秘。事實上,夫婦兩人的愛孕育孩子的生命,家庭就是社會的基本細胞。此外,父母與子女之間的互愛,讓人在生理與心理上得到成長。再者,愛又能令人們在社會上和睦共處。基於這個原因,耶穌說的這句話令人人馬上明白和接受。

可惜,很多時候,冥想這句話,卻未能完全深入了解其中含義。這句話揭露了人本質最深藏的奧秘。事實上,無論人類在任何情況下,都馬上明白這句話;同時他們又具有家庭生活真正的價值觀,乃由於這句話揭示了一個深奧的實情,就是人有天主同樣的特質。

事實上,為我們基督徒而言,在互愛內,已啟示了天主內在和重要的實情──天主聖三的本質,聖父、聖子和聖神三位之間的互愛,而每一位也是一體的天主。

因此,人類的使命就是以天主聖三的生活作楷模,恪守互愛的誡命。總括而言,這就是「純愛」的含義。

節錄自傅理斯《落實的光照──評論合一靈修的十二個要點》新城出版社,2014年第46至47頁(也是2004年4月在羅馬岡道福堡舉行的佛教與基督信仰研討會講題的部份內容)

評論的守則(500)

 

Feedback

  1. Padraic Gerard Marian O'Sullivan

    I love this, this is the gospel , this is the ideal, all we have to do is live it! Padraic O’S.

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  2. Edeltraud Strugholtz

    Grazie, Don Foresi! Sono parole che incantano l’anima, perchè esprimono il nostro dover e poter vivere, già qui in terra, a mo’ della Trinità. Cercando di viverle nell’incontro con popoli e culture diverse, sono poi proprio le diversità che diventano un arricchimento grandissimo e espressione di bellezza della Vita in Dio, Vita che un giorno, una volta arrivati da Lui, potremo vivere in pienezza.
    Edi, Kinshasa

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