續……今日之司鐸(二)
只有通過與基督相比較,才得以瞭解一位司鐸的偉大和渺小;授權和脆弱之處,。一位司鐸要在時間和空間裡,重溫基督自己那完全的貧乏。若真是這樣的話,那麼,沒有比聖保祿的話更好地說明司鐸的生活:「我生活已不是我生活,而是基督在我內生活 」(迦2:20)。這些話為所有的基督徒都是千真萬確的,正如我們所引用盧嘉勒(Chiara Lubich)的文本——《極之引人入勝的現代》,是適合所有的基督徒。事實上,在聖洗聖事中,明顯揭示了我們的本質。再也可能存在反對天主的『我』了,因此這個『我』必須死去。相反,在天主內和耶穌基督一起死去的『我』,為耶穌基督、為天主自己、為我們內的耶穌基督讓出了空間。我是屬於耶穌基督。我在祂內,每時每刻,一次又一次地死去,這樣祂才可能在我內生活,這是找到我們自己、達致自我實現的真正道路。每次說『我』的時候,都是對耶穌說『袮』:這就是源於聖洗聖事的成聖之道。只有這樣,我們才可以存留在不斷地默觀、不斷地與天主契合之內;也是在這種情況下,基督內的天主是愛才會把自己賜給人類,可以把自己給與我們這個時代,把自己通傳給今天的男男女女。
至於如何實現這個目標,則沒有比瑪利亞更真實的模範了。她獨自一人注視天主和祂的旨意,內心完完全全地接納祂,並把祂給與別人,給與這個世界。圓滿的恩寵(gratia plena)也是天主之母(Theotokos)——生養天主者(God Bearer),天主的母親(Mother of God)。
現在,如果司鐸一個被授權,以基督的位格行動(àgere in persona Christi)的人,那麼,這個授權就不可以僅僅限制於舉行聖事,嚴格而言,他的授權是被賦予的。司鐸以自己整個生命符合這些行為,使得聖事行為、履行司鐸職務等成為一個見證。因此,司鐸愈是深刻地活出自己的基督信仰、聖洗聖事等,在以上所解釋的意義上,他就愈活現瑪利亞的特質——基督大司祭就在他內也愈加顯耀。
因著成為完全的基督徒而成為完全的司鐸!完完全全活現瑪利亞,完完全全活現基督大司祭,她的自我給與、她的服務!
司鐸必須將自己完全交付給天主。不應有任何別的東西填滿他的生活,沒有財產、沒有要求,或任何事情可以任他處置的。那個人性的心靈只保留最美好、最高貴、最神聖的要求,必須暢通無阻,僅僅給耶穌基督保留。他必須兩袖清風,除了基督外,沒有任何別的了,這樣司鐸才能夠把耶穌給與別人。他只可以與耶穌合一,由此而擁有更大的自由。(待續)
即將舉辦的活動:“Networking”『網路』
2014年8月19-22日
由普世博愛運動為受司鐸職務所吸引的年輕司鐸、執事、修生及年輕人而舉辦的會議。