訪問傅瑪利和岑浩思

 
會長和協同會長接受我們的訪問,談到合一的神恩在今天如何面對戰爭、家庭的危機和價值觀的淡忘,好能回應教宗方濟各的呼籲。
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Intervista_MariaVoce_JesusMoran傅瑪利(Maria Voce)在當選前幾天被問及,會對未來新會長寄予什麼祝福,她说:「我祝願新任的會長能懂得恆常聆聽天主聖神的聲音,最後,一切都建基在『合一』上。」這份祝願竟然落在自己的身上,她連任為未來六年會長之職。

趁著普世博愛運動全體大會(General Assembly of the Focolare)休會期間(9月28日才正式閉幕),各語言的新城出版社(New City)記者,都紛紛訪問新出爐的會長和協同會長岑浩思(Jesús Morán,),都是有關運動的生活和未來預料的挑戰等。以下是其中一些片段,用意大利語(the full interview )綜合寫出來。

問:你們認為怎樣可以回應和實踐教宗方濟各對教會和今日社會的勸諭呢?

傅瑪利:我們必須從合一的神恩出發來回應。當然,我們也要關心窮人和邊缘人士,但卻從我們特有的宗旨做起步點。我對教宗在意大利肋廸佩里亞(Redipuglia)所講的話感到興奮,他說:「戰爭是瘋癲的行為」。因此,戰爭是一種病態,有必要治療。我們身為普世博愛運動的成員,可以怎樣治療這種病態?我們唯一擁有的就是我們的神恩,要求我們建立友好和平的關係,即使與那些素未謀面的人也可以彼此認識,甚至是仇敵,也可以一起在邁向合一道路上貢獻自己。

岑浩思:我們的特色並不是瘋狂地去攫取權利,這不是我們的風格,反而,我們盡量切實開始工作。教宗方濟各比喻教會不僅僅是一個多面的球體,他更確定,往往有必要照顧周邊的範圍。總之,我認為這與一個堅守合一為原則的事業配合起來,就天衣無縫。

盧嘉勒本人也關注到邊遠地區的需要,便在巴西創立了「共融經濟」(Economy of Communion);又或者在基督徒合一運動上,促使她與君士坦丁堡的東正教主教雅典納哥一世見面(Chiara’s meetings with Athenagoras in Istanbul);更在非洲(喀麥隆)方潭(Fontem)推行具備普世博愛運動特色的本土化……我們也可以落實這些原則,換句話,要關心邊缘地區,並洞悉其特色,使之成為普世性。

問:你們怎樣面對中東嚴重的危機?尤其是當地的成員身受其害。

傅瑪利:我認為運動正做了不少工作,只是不太明顯。幾天前,我接到大馬士革的女核心成員寫來的信,問我是否同意她們到阿肋坡(Aleppo)探望當地的團體,已經有一些成員在那邊。我贊成,即使是不可否認會有危險。我認為合一神恩在這些地區,不但可以,更必要建立起良好的關係,令人們感到一點平安。當然,有必要解決國際上的政治關係。例如:人道方面的援助,或多或少都要妥善分配。運動可以付出的是幫助人們的心中拔除仇恨,即使還未能找到政治上真正與長久的解決方案。例如:神恩可以做的是傳播相遇的文化;互相信任;愛的訊息,幫助任何人,不管他們來自那種宗教信念、社會階層、分隔他們的國界等。有必要問問合一神恩怎樣面對這些紛爭,有什麼可行的方案……我記得盧嘉勒曾引用一個發生在哥倫比亞的事情,她指出一個很簡單的愛德行動,竟可以阻止一位恐怖份子下毒手。我們必須努力去做,或多或少,但大家一起去做。

岑浩思:我相信可以發展最典型的對談來支持他們。這幾天,在全體大會分組討論中,我的组别中有一位回教徒組員,能够有其他宗教人士一起討論分享,真的是非同凡響。他是普世博愛運動內代表着回教的一位弟兄,真的是奇蹟一樣。因此,有必要令普世博愛運動在伊斯蘭國家發展,從而能倡導我們提出的各大宗教的交談。這是一件小事情嗎?但我卻認為是基本的事情。我們有機會直接接觸在這些地方受苦的運動成員。他們告訴我們真正的消息,透過他們親身的經驗來說話。意思是往往令我們看到另一面,不是媒體一般報導的事情與相關的問題。

問:教會和社會正面臨家庭的危機。普世博愛方面有長久的經驗,可以貢獻些什麼嗎?

傅瑪利:不可以認為教會處理家庭事宜只侷限於婚配聖事。聖事是恩寵的標記,但只是一個標記,有必要藉其他方式來獲得恩寵。其中一位成員聽到我講及聖體主題的引言後,給我來信,她是一位失婚婦人,與孩子一起生活,她堅持要當基督徒,做天主教徒,但知道她的情況後,有人不容許她入教。然而,她給我寫道:「我從來沒有感到自己不能入教,我仍然進教堂,當送聖體的神父給我降福之際,我感到耶穌進入我内。我嘗試去生活福音,令自己成為教會一份子。我正在努力去做。」

天主要求我們有效地幫助人人,在各自崗位走上成聖的道路,即使以各自方式走近天主……盧嘉勒曾向我們解釋過天主臨在的方法,她沒有只側重在聖體裡,才有天主的臨在,還有其他的方式可找到天主,如聖言、弟兄身上。我相信運動有能力擁抱這些有困難的家庭。同時運動是教會的一部份。由於我們身為教會的一部份,去擁抱這些人,不致令他們感到隔閡。之後,他們可以選擇別的途徑,其他的經歷。看看快召開的全球主教會的結果吧。要是以為會議中會找到獨特的答案,那就會感到失望。我相信會議只會帶來一些值得稱揚和奏效的經驗,而不是提供普世性的方案。

岑浩思:首先,家庭有問題不是婚配聖事出現問題,而是屬於人類學的問題,與天主在人類身上的計劃息息相關;與男女之間的關係密切,即人際關係的問題。因此是屬於彼此交付;關係上的問題(我們也可以稱為聖三的關係)。無可否認我們正想弄清楚,而教宗也這樣告訴我們,不要以為我們召開全球主教會議,就可以解決離婚的問題,這並非是我們要關注的地方,因為人們可以找到世紀之前的方法來解決。問題的嚴重性在於今天的人類成了什麼的樣子?怎樣成長?學會那一類的人際關係?這才是家庭的核心問題,其實坊間已有很多人提出這方面的意見,不一定是來自天主教會,因此,我們也感到欣慰。他們強調的都是人際關係的問題,以及未來家庭和人類的發展。

 

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  1. Guest

    Vorrei ringraziarvi molto per questo intervista. Le parole di Emmaus “pensare ai poveri e agli emarginati, ma partendo dal nostro specifico…. senza mai prescindere dal carisma”, nella vita concreta diventa un tutt’uno, del quale non si potrà mai più fare a meno! Così, recentemente, in un incontro di gestione delle nostre scuole del progetto sociale “Petite Flamme”, dopo aver rimesso a fuoco i nostri rapporti, chiedendoci reciprocamente scusa delle nostre mancanze, abbiamo trovato la soluzione soluzione d’un problema che da tanto ci premeva sul cuore. Momenti così sono fonte d’una energia impensata per ognuno personalmente e per tutta l’opera sociale, espressione concreta del carisma.
    Edi, Kinshasa

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