左丹尼寫道：「聖母瑪利亞的到來，令普世教會高歌。即使籠罩着陰霾與苦悶，但只要喊出她的名字，立時天朗放晴，發出無限亮光。她是太陽，而天主藉此立定祂的居所。」（參閱《瑪利亞完美的典範》新城出版社，羅馬，2012年）教會躋身在眾多的藝術家、神學家、聖人們中間一起高歌，競唱着天主之母的種種德行，她的美態和救贖工程中她的偉大之處。

左丹尼的這部作品的總結上展開了一條途徑，要更進一步完成左丹尼對聖母瑪利亞奧蹟的理解，以及他畢生對聖母愛慕之情。

左丹尼不時以文章歌頌聖母，作品中屢見不鮮。其中一部名為《納匝肋的瑪利亞》已於1944年出版，然而，到此為止的作品，總是關於默想、歌頌、懇求聖母瑪利亞的題材。

《瑪利亞完美的典範》卻渾然不同，呈現出一種更上一層樓的熟練成就。這一刻的題材仍是默觀的，但卻重視效法聖母瑪利亞。左丹尼於1948年認識了盧嘉勒之後，便開始了他與耶穌的母親悟性的層面，一種更深邃的關係。當時，左丹尼透過盧嘉勒認識到從她而來的普世博愛運動的沿革。「運動」的正式名字是瑪利亞的事業。

盧嘉勒和與她共融的人的經驗都聚焦在聖言上，尤其是耶穌為合一祈禱的說話，從一開始就有着「瑪利亞」的印記，從繼續的發展的各個階段中，便清晰可見，從中俾能在個人和共融靈修上孕育聖母瑪利亞的臨在，而完全任意受到支配；致力盡可能延續聖母的生活，重蹈覆轍她的道路──瑪利亞的道路，這樣如同福音的結果，非常獨特選擇了她為母親。

以上這類的實情都包含在左丹尼的講題上，加上他神學文化和文學上的造詣更顯得充實。左丹尼憑着那份熱切的情操，見證了他對天主之母個別的愛慕之情。

左丹尼指出：「聖母瑪利亞是力量的化身，因為她使愛情降生成人。最偉大的愛莫過於犧牲。唯獨在愛內能使失望的世界融化，孕育新生命，透過加爾瓦略山的苦路，包攬普世的過犯，聚合了眾人……詩歌、科學、智慧、愛情等，都濃縮在聖母瑪利亞身上，因為在孤苦中的抗拒；在狂風中的明星；在恐怖中的美麗……聖母也是走向聖子的標記，於是正如她那最可愛的都給了我們。我們再不是孤獨的，因為有母親臨在。即使是沙漠黑夜；她的名字也可燃亮……每一位聖人；每一位基督徒的遭遇，即使如同基督釘在十字架上，也有聖母在身旁。即使在最可怖的一刻，目光都可凝視她，哀求她，感到她的合一，那麼，就能充滿信心，把靈魂交托在天父的手中。」

另一部著作《效法聖母瑪利亞》更以各種靈修方式向世代的男女、守貞者、神父和平信徒指示有效的目標。

左丹尼在《聖母瑪利亞的時刻》上寫着，聖母願意在一些靈魂上再活現出來，使她《奧秘地臨在》，他們在今天的人類中再次耶穌在中間。愈發需要祂的親臨。另外，左丹尼特別在聖母的孤苦，使自己成為救主之母的深淵中發現，可以成為那些懂得接待聖母的靈魂，把我們每個追求成聖的意念都可以置身於度外。

湯瑪索．蘇爾基撰