「然而富於慈悲的天主,因着他愛我們的大愛,竟在我們因過犯死了的時候,使我們同基督一起生活。」(弗2:4-5)
盧嘉勒詮釋這句聖言,強調了天主愛我們的兩個特色。首先,天主的愛是主動的,祂先愛了我們,當我們還是可惡,一無是處(竟在我們因犯過死了)。天主的愛的第二個特色是無限量地寬恕我們的過犯,以無限的方式愛着我們,甚至推使我們參與祂同樣的生活(「使我們同基督一起生活」)。
這些話和這些考慮令我回想起「運動」的肇始,天主在我們心中點燃起我們偉大理想的愛的火花。事實上,藉着這句非凡聖言的啓廸,令我意識到,這道愛的火花和那個愛火不是別的,就是能參與天主本身是愛的實情。
那麼,也許在憂患的戰亂和周遭冷漠的情景下,我們找到某一位願意主動地愛我們?
為了這份來自天主獨特的恩寵,我們怎可以不在許多的心靈上,點燃愛的火焰,並能蔓延到人人的心裏?我們環看,也許去愛那些可愛的近人?或寧願去愛那些最窮困的,最能反映出基督的面容或那些最需要祂慈愛的罪人?
對!藉着一份神聖的奇蹟(每次在這地上點燃聖神的神恩,就出現這些奇蹟),甚至我們細小的心靈也可以確認,充盈着天主的仁愛。
正如大家都知道,為我們愛近人,不意味着隨便與他們打成一片,為能把他們帶到天主面前,而是指,我們令近人也投身在我們愛的革命,我們同一的理想中。人人都是合一的候選人,都可以參與,投身在那種互動的神聖生命中,也是天主在祂的教會內興起的,昔日如此,今日也必須是這樣。
當然,時代可能改變了,不難承認。很久以前,世界因戰爭破壞得如同沙漠,現在也不像沙漠嗎?有別的原因。
有許多因素令我們社會走向現代化,但出現同樣的危機。從前基本上是基督化的社會,黑白與好壞很分明。今天不如往昔,打着自由的旗幟,其實不是真正的自由,好與壞;遵守天主法律與不遵守天主法律,等同看待。這才是真正的沙漠。受到轟炸的不僅是房舍、教堂、廣場,而是道德法規和良知的後果。那麼,該做什麼?我們手無寸鐵為寬恕而作戰,而且不太重視基督對人類的愛是基於我們的過犯?不!我們並非手無寸鐵。這個社會給我們展示了一個面容,即被捨棄耶穌的臉容,都是聖的和神聖的,隠藏着一切。
然後,祂……身為天主的祂,感到被天主捨棄,反映出種種負面的情況。我們因祂的名,為愛祂,找到去愛的氣力,今天已很少可愛的事情。藉着我們心中點燃的火燄,我們總可以如同我們的天主,主動靠近與我們接觸的人。天主在我們內喚醒人們;會光照良知;激發痛悔;重拾希望;激勵熱忱,令許多人心渴求,死於他們自己,而藉基督重生,活出基督。
因此,我建議三點:一.點燃我們的心火;二.率先去愛;三.以一種沒限制而是無盡的方法去愛,促使人人都生活我們的理想,活於基督。
唯獨處於這種狀態,我們才能與這個月的聖言所要求的並肩而行……
(1985年1月3日盧嘉勒在羅卡帕的講話)
節錄自『盧嘉勒中心』(Centro Chiara Lubich )www.centrochiaralubich.org
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Grazie di cuore Chiara per questa tua splendida riflessione ancora attuale anche se sono passati trent’anni.
Nicola molti anni fa lo incontrai ad una cena e mi parlò di Chiara e del movimento! Comprai subito un libro e cominciai con grande fervore a frequentare assiduamente gli incontri vicini,Alezio,Lecce… Chiesi e mi fecero partecipare al Convegno di Castelgandolfo! Volevo amare per primo come Gesù e come proponeva Chiara. Ins. di educ art. il soggetto che mi incanta fin da piccolo sono i volti. Lì a Castelgandolfo,mentre si faceva la fila per il pranzo,a chi gradiva,il ritratto era subito pronto.