印度的獻身生活聖召正處於一種生機勃勃的狀態,尤其在這個國家的不同地方,包括安廸亞帕德舒、奧里薩和東北的省會。阿圖里神父接受新城出版社旗下《合一與神恩》期刊訪問時表示:「許多青年很明白修道生活的前景和信念,都很欣賞,並進入修院加深與上主親密的關係。」神父繼續說:「他們尋求祈禱的經驗,也是最首要的修道元素。他們為慈善事業而獻身,例如:加爾哥塔德蘭姆姆的仁愛修會就是明顯的例子。她從印度的具體經驗中,發現自己和自己的聖召,透過一種最深邃的祈禱,因而孕育了一種新的聖召。」
這些青年來到修院當初學生,他們的背景都難以掩蓋社會的不公平、貧窮、即使印度的經濟在全球正起飛,但卻不會放棄靈修的層面,甚至「他們在天主內找到解決方案。」同時,他們也會投身在教會事務上。事實上,阿圖里神父表示:「他們有感於實行仁愛工作,以解決物質和貧窮、教育的匱乏,諸如此類,都是源自天主的經驗。然後,他們把這種天主的經驗作為宗徒事業,提供給有需要的人。」
我們天主教會訂定今年為獻身生活年,有什麼地方需要改善呢?阿圖里神父解釋:「教會在印度的情況,尤其是修會人士,可以見證上主耶穌的臨在,並靠近貧窮的人,給予有需要的具體和精神需要。在世俗化的社會裏,真是一項挑戰,因為我們已被富裕生活所矇閉,人們願意在我們身上重新發現天主的面容,排斥享樂富裕的陶醉。」
神父又被問及:「人們為什麼遠離天主?因為感覺不到需要祂嗎?」答案恰恰在生活經驗上找到。神父說:「若我們接近窮人,知道他們的需要。我們在他們臉上發現天主的面容。傳教士是為貧乏的人而生活;為接觸教友而生活,藉着教理講授、祈禱和聖事來幫助他們增加信仰的文化。」
阿圖里神父總結說:「在印度國土上,不僅僅缺乏物質,還有那種稱為『存在邊緣』的問題,即靈性上嚴重的缺乏。我們為愛,並在愛內而受造的,召叫度一種安祥、謐寧和喜樂的生活。信仰不是學習許多知識,填滿腦袋,而是高高興興的生活,不光是末世的生活,也是現世的生活。為此,我們在存在的邊緣上與貧窮人一起,這是十分重要。」