從普世博愛運動的肇始，盧嘉勒與她的同伴因戰爭造成的慘況，對城市中窮困的人表達悉心的關注，例如：請他們到家中用膳、探望他們、給他們提供所需等等，總之，以各種方式援助他們。藉此，她們鍛鍊對最需要的近人一份仁愛。隨後，她們明白到要關心的不僅是貧窮的，而是一視同仁，無分彼此……從盧嘉勒於「運動」初期給認識「運動」的人所寫的信得知。
在芸芸信件中，其中一封是盧嘉勒給朋友安娜所寫的，勸她整天的每分每秒都可向上主行善工，即使自己一人也可以，耶穌會在她心中說：「記得在生命終結時，我只會問你七個神哀矝和形哀矝。」你做了這些，就是做了一切。我希望你可以與我們一起生活目前一刻，完成天主在當下要求你做的善工。學習？就等於教導無知的人；（你的朋友）詢問你嗎？就等於給疑惑的人建議。你進食或給別人準備膳食嗎？就等同給飢餓的人飽飫……等等。總之，七個形哀矝和七個神哀矝都決定你的每個行動。你所進行的每個行動都可以是為耶穌而做，祂必須在你內和在你的近人內成長。」
耶穌的新誡命：「你們要彼此相親相愛，如同我愛了你們……」(參閱若13:34)都有基督徒人際關係上明顯的特質，也是慈悲的終向，正代表着盧嘉勒靈修上的另一個重點──互愛。互愛的具體態度是要率先去愛，無條件奉獻自己，大家彼此無地私對待，這也是第一個普世博愛運動中心的特色。盧嘉勒向一群回教徒談及「慈悲的盟約」時，親自闡述其徹底性……。
在另一個場合上，盧嘉勒重申這種合適的做法，並強調寬恕的價值，更視之為一種真正的自由，她說：「要寬恕！要恆常寬恕。寬恕並非是忘記，意味着總是不願面對現實。寬如不是懦弱的行為，並非是欺善怕惡，不惜妥協。寬恕並非視惡行無關重要，或善惡不分。寬如也不是無所謂。寬恕是一種清晰與堅決的意志，也是自由的意志，包括弟兄是怎樣，就接納他是怎樣，即使他曾得罪我們，要如同天父一樣接納我們是罪人，不管我們的過失。寬恕也表示不會以牙還牙，反而要做聖保祿所說的：「不要讓惡行得逞，反而以善制惡。」寬恕也包括要對那位剔除與你重新建立關係機會的人。因此，要給對方及你自己重新開始的機會，令惡行不能得勝……盧嘉勒談到有關對每位弟兄的這種態度時，特別提醒大家，總是要重新開始，她說：「可能那位弟兄如同我們人人一樣，犯了錯，但天主怎樣對待他？那個才是他實際的需要，真實的情況？若他站在天主面前，天主不會記得他任何的錯處，因為錯失已藉基督的血洗淨了！我們為什麼還記着呢？在那一刻，誰犯錯呢？我去判斷弟兄，是弟兄錯嗎？是我錯了！
那麽，我必須藉天主的眼光去看事情，在真理中，與弟兄對照，因為，若弟兄不幸還沒有與上主和好，那麼，我愛的熱能，即基督在我內，就可能令他內疚，如同陽光的熱量吸收，使許多的傷口癒合。在仁愛中堅持真理，而真理就是純正的慈悲，因此，我們有必要從頭到尾再次穿上真理，才可稱得上是基督徒。我的弟兄會回頭嗎？我應當用一副新眼光看他，猶如沒有發生任何事情，與他一起在基督內的合一重新開始，仿如第一次，因為再沒留下任何舊觀。這種信任能挽救再次跌倒，也包括自己的跌倒。這麼，我與他去衡量，我也可懷抱希望，等待那天天主以同樣方式來審判我。」
「盧嘉勒中心」供稿
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