9月23日當天,意大利布雷西亞的主教座堂擠滿了天主教會的重要人士、伊斯蘭世界的代表、政府官員、團體代表、布雷西亞和鄰近城市的居民,專程前來參加「保祿六世——靈性益處」的大會。會中包括普世博愛運動會長傅瑪利的見證,由「運動」的成員白麗絲(Rosi Bertolassi)代她讀出。
她的講題觸及喬瓦尼·巴蒂斯塔·蒙蒂尼個性的三方面,包括先知、使徒和中保。普世博愛運動會長在講話中首先表達了一份聯繫著「運動」和這位由「天主在我們這時代給了人類的其中一份禮物」的真福保祿六世的深切感謝。她回憶教會在審核這個新興運動的時期,說:「他身為教宗,在辨別盧嘉勒的神恩,並在六十年代初看來仍是『不可能』 的事上,的事情上擔當著決定性的角色,使之成為可能。他明智地確定法律上可行的方法,表達出這個新興事業在教會內的獨特面貌 。」
她強調,正因為喬瓦尼·巴蒂斯塔·蒙蒂尼——保祿六世穿上聖言,因此我們在這人物身上看到先知、使徒和中保這三重層面。
在先知的層面上,傅瑪利特別彰顯他的能力:「以勇氣和智慧開闢新道路」;「推翻圍牆」和「表達他深切期望更新教會」。如1964年1月,保祿六世在聖地與雅典納哥拉宗主教歷史性的和平擁抱;1970年,他做了一個史無前例的決定,把兩位女性阿維拉的大德蘭和錫耶納的加大利納提升為教會聖師,這個一直只為男性專有的稱號;還有1975的聖年,他跪下親吻東正教主教梅利的腳。
1982年若望保祿二世到孔切肖(Concesio)牧民探訪時,這樣表達說:「保祿六世真的是一位對話的教宗」,並強調這位前任教宗與整個人類進行交談的能力。
傅瑪利也特地彰顯保祿六世的使徒層面說:「在宗座通諭《Ecclesiam Suam》裡……他揀選保祿宗徒作自己稱號的原因令人心弦震蕩。這位傳教宗徒兼首位基督信仰的神學家,為一切人成了一切,並向萬民宣傳福音,毫不吝惜自己。」關於這方面,傅瑪利回想起保祿六世的使徒探訪時說:「這些行程讓他接近各地的人民,就如同保祿宗徒喜歡強調,正如詞源學意義所指的,使教會成為更至一和『至公』的。他在聯合國的一篇歷史性和深具人性意識的演講,仍然擁有極高的聲望和普世代價值。回憶起那讓平信徒加入教會機構的重要位置的創新舉措,並相信他們的建議能夠帶來貢獻,還有宗座牧函Octogesima adveniens中承認只要能忠於福音的原則,政治界也可以有合法性的多元方案。對我來說,這些確實是難能可貴的。」
最後,傅瑪利談到有關保祿六世成為「唯一中保者內的中保」的能力,回想:「保祿六世知道自己的朋友,可敬的阿爾多莫羅被綁架的痛苦後,從靈魂深處流露出他的感受……」,給紅色軍旅(Brigate Rosse一個意大利極左翼軍事組織)寫了一封令人驚訝的信。傅瑪利確認了他中保的角色,並補充說:「保祿六世步武師父,把世界上的痛苦和折磨都拿到自己身上,當作自己的一樣;他真的肩負著當中的罪惡,往往表現在他的面容上,但他在痛苦中堅忍到底。這樣,天主的父性在他身上表露無遺,消除了天地之間的距離,治癒傷痛,擦乾淚水,實現和平與團結。」
保祿六世:先知、使徒、中保
9月23日,舉行一個名為「保祿六世——靈性的益處」的大會。擠滿布雷西亞主教座堂的人聽到傅瑪利所發表的講話。喬瓦尼·巴蒂斯塔·蒙蒂尼(Giovanni Battista Montini)是一位對話的人。