教宗方濟各向1200位相聚慶祝成立「共融經濟」計劃金禧的企業家、青年及學者致辭表示:「經濟與共融這兩個詞彙在現今文化中往往被劃清界線,甚至視為對峙抗衡,但你們卻把它們合併起來,接受25年前盧嘉勒在巴西的邀請。她鼓勵企業家成立共融的公司。」又說:「你們的計劃從一開始就具有真誠的利害關係。」
教宗繼續說:「你們以自己的生活顯示經濟與共融可以成為最美的事,相互突顯對方的優美。當然最優秀的經濟,但最美的在於能達致共融,因為達成財物、天賦和利益共通,心靈上的精神共融就更能滿全。」
教宗方濟各向在場的參加者送上三個祝願與勸勉。
首先是金錢。他說:「『共融經濟』核心的最重點是共享你們的利潤。『共融經濟』包括利益、金錢等的共融,即共融生活的方方面面。」他指出以金錢「作目標,就成了偶像崇拜……耶穌也曾說明天主的歸天主。」教宗補充說:「那麼,可以明白,你們共享利益的選擇具有倫理和精神的價值。最好和最具體的方法是不可視金錢為偶像,然後與他人分享,尤其是窮人……你們奉獻你們的利潤已經是一種高尚的情操,但要向金錢指明:你不是天主;你不是上主;你不是主人!」
第二是貧窮。教宗說:「資本主義的主要倫理問題是生產了被遺棄的人和物,然後試圖隱藏或不讓他們被人看見……例如:採用污染空氣的飛機,卻用機票的小部份收入種植樹木,以賠補所造成的部份破壞。投機業公司製造病態的賭徒,之後向戒賭機構提供資金。有一天,兵工廠興建醫院來醫治因他們所製造的彈藥而截肢的兒童。這體系已到了極點,虛偽欺詐!」面對這樣的矛盾,教宗又說:「若『共融經濟』忠於其神恩,不應只照顧體系中所引致的受害者,反而要建立另一種體系,以減少受害者,或甚至要達致零數字。若然因經濟而引致一位受害者出現及一個被遺棄者的存在,那麽共融的目標仍是落空的,普世手足之情的慶祝仍未圓滿。」
第三是未來。教宗說:「你們25年的歷史說明共融與企業是可以並存,一起成長。」然而,與全球龐大的經濟體系相比,仍然是微不足道的經驗,寥寥可數的企業。不過教宗繼續:「然而,生活和情操不變,與數目多寡是沒有關聯的。小小羊群、燈台、掉失的銀幣、亡羊、珍珠、鹽與光、酵母等,都是我們與福音相遇後,而明白到天國的圖像。不用許多的人數來改變我們的經歷及我們的生沽,只需要成為鹽與酵母,不可失其功用……鹽苦成不鹹,怎可調和味道,但鹽量過多,就會太鹹了,不能拯救「靈魂」,指的是它的質量。」
教宗勸勉「共融經濟」的企業家:「不可失掉主要的原則,即共融的『酵素』。」更有必要落實「互愛」。他補充:「共融並非分割,反而要培增財富;製造新的糧食;新的財富,『天國』的新財富。」他鼓勵大家:「你們向人人慷慨施予,首先是窮人和年輕人……資本主義只懂慈善,卻不會共融。」
最後教宗指出:「你們已開始進行這些工作,但你們可以分享更多的利潤來對付偶像崇拜;改變架構,以防止產生受害者和被遺棄的;給予更多的酵母發酵,增加糧食。向殺人的經濟說『不』,對促進生命的經濟說『是』,因為分享,包括窮人,可採用利潤來營造共融。」又說:「我祝願你們以勇氣、謙虛和喜樂繼續往前……不斷成為另一種經濟──天國的經濟的種子、鹽和酵母。這樣富有的懂得分享他們的財富,神貧的則稱為有福的。」
大家都懷着一顆煥發更新的喜樂,嶄新的意識重新出發!
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