1955年11月3日 個人與所有人的經歷都是一樣
假如普世的歷史是人類的「第五部」福音的話，也就是相等於所有人的個人經歷了。從天主的眼光看來，這個經歷似乎是一個將我們從分散中領回與他合一的計畫。
那麽，可視之如同失去親人、喪失名聲及地位，是掃除人性的因素，好讓你只跟那位「孤獨者」獨處。如此，每天都蘊含着神聖歷程的價值，有助於你沿着自己獨有的光線向上行走，與那位如同太陽的天主聯繫。可以說是一個邁向死亡的步伐，但同時是通往自由的過程，在那高峰上，天父等待著你。因此，它是邁向那個永無止境的生命的步伐。
1956年12月19日
基督徒的智慧要求我們棄絕自己，其實不是要求我們棄絕，反而是我們的得着。這份智慧激發人性的野心為神聖的大志，建議我們讓天主來取代自我的位置，即是從我們人性的幅度提升至神聖的幅度，與天主聖三來建設社會。這份謙卑成就偉大無限的工程。於是，由此顛峰來看，這個世界顯得微不足道，財富成糠粃；偉業成沙土。
因此，捨棄自我是為了恆常與天主一起，將時間轉化為永恆，使人間變成天堂。那麽，痛苦是成材的原料，十字架是通向永生天父的階梯。
1956年12月26日
生命是給予我們去愛的唯一機緣。
1959年10月16日
今天，針對個人主義的反應是把學習和教育放在培植團體和社會生活的中心位置。這種作法幫助我們走向弟兄，還引導我們牢牢維繫在邁向與主契合的階梯上。可是這樣也會出現危機，因為當我們忙著與弟兄相處時，便會忘記與主相偕。弟兄有通向天堂的作用，若我們在祂的背後沒發現天父，就會出現從個人主義的悲傷變成群組主義的悲傷的危險。是誰來陪隨我們呢？就是天父；是祂助我們一臂之力和振興我們。那麽，我們每天與人的共同生活招致失望，但祂卻提醒我們，除此以外還有神性的共處，或更好說，若我們透過弟兄通往天父，並由天父返回弟兄，就存在共融之中。
