兩個教會之間的合一道路一直很坎坷,尤其是歷史留下的傷痕。某些差異已成為傳統文化的一部份,令事情變得複雜,也令信念變得合理。九百年前,天主教會與東正教產生了分裂,可以說,經過世紀的打磨,離開那真相也愈遙遠。然而,那個沒齒難忘和充滿光輝的「仁愛對話」,由偉大的雅典納哥拉一世和普世博愛運動創辦人盧嘉勒展開,並積極推動「子民的對談」。
他倆謙虛、認真、樂意開放的態度,再加上致力用愛和祈禱,就促成了基督徒合一踏上一個新紀元。他們教導自己的子民,鼓勵他們,給予力量、忍耐、忠信、愛心、樂意達成合一。
其實,解決方案很簡單,正如宗主教所表達的這句話:「我們分別地生活,世紀以來沒有弟兄姊妹之情,猶如孤兒一樣。為什麼?手足之情是門檻,就是秘訣了!」
這兩位偉大「仁愛對話」的主角,在1967至1972年期間曾經過27次的會晤,推動子民對談的首次歷史性見面要追溯到1967年6月13日,盧嘉勒拜訪君士坦丁宗主教,可惜那時或至今,宗主教的做法未能獲得同仝的欣賞。宗主教卻以愛認真地接納盧嘉勒的神恩,這是教會內一種奧秘的靈修精神,他更視這次見面「猶如神魂超拔」,令他更深信耶穌的遺願可以達致共享唯一爵杯的可能大大增加。他感觸地說:「我將在天堂上看見!」
他們認識不久,宗主教已自稱為「核心成員」,也開始以「Tecla」來稱呼盧嘉勒,因為他發覺盧嘉勒與他,對正教領導有同樣的熱愛,他繼續說:「我們都渴求靈修生活。」同樣,盧嘉勒對於宗主教的回應也深受感動,「他如同大天使為自己的理念──天主的人,一直作戰,又作戰,具有英勇的仁愛與忍耐。」
基於盧嘉勒獲得的靈修精神及她卓越的個性,都成了教宗保祿六世及雅典納哥拉兩位重要人物的橋樑,也有能力連接兩座橋。由於正教與天主教之間的這些接觸,彼此的互愛神妙地克勝那無法共享聖體的困難,反而視十字架為一份「可敬」的痛苦,有助於基督徒達致共享同一聖爵的貢獻。
宗主教向盧嘉勒坦言說:「教宗是我們的領袖。有時,看見教宗『憂苦』的樣子,因為他明白到世上所有負面的事情。為此,我百分之一百為他服務,跟隨他、明白他、敬愛他、尊重他、景仰他。」
基督徒合一經過這五十多年來的發展後,我個人向「上智大學」校長皮爾魯·高達提議,興辦一座基督徒合一運動的教壇,來紀念這兩位偉大的人物,為建立正教與天主教手足之情所做的貢獻。這建議得到巴爾多祿茂宗主教鼎力的支持、批准和祝福,也包括普世博愛運動會長傅瑪利的大力附和。
我們衷心地感謝,猶如向雅典納哥拉和盧嘉勒獻上非常美麗的花朶,因為他們為此而付出生命,尤其是實現天主的聖意──「願眾人合而為一」,這也將會實現天主聖神賞賜的恩典。
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Dears,
Thank you very much for having published this beautiful testimony! I’m writing you my small observation: the last phrase, ‘ Tthat all be one’, should be read, probably ; “so that they may all be one”. or only “they may all be one”. All the best!
so that they may all be one, as you