童貞瑪利亞……享有天主聖子之母的崇高任務和殊榮，並因此而成為聖父特例寵愛的女兒、聖神的宮殿；為了這一特殊的恩賜，她遠遠超出了天上人間所有（基督）肢體的母親……因為她以愛德的合作，使信友在教會內得以誕生，作為以基督為首的其他一切受造物。（《教會憲章》53條）

她作為亞當的後裔，也側身於需要救援者的行列。（《教會憲章》54條）
榮福童貞瑪利亞在信仰旅途上前進，忠實地保持了她和聖子間的契合，直到十字架下，她站在那裏，不無上主的安排（參閱若：十九，25），和她的獨子一起受了極大的痛苦，以慈母的心腸將自己和祂的犧牲聯繫起來，熱情地同意將親生的兒子奉獻為犧牲品。（《教會憲章》58條）

「對天主之母的愛慕與敬禮表達了正教教友的孝愛之情，這種溫馨與熱切之心能使整個身體活躍起來。正教基督徒的生活是要與基督和祂無玷之母的共融……愛慕基督不能與愛慕天主之母分開……凡不敬禮瑪利亞，也不認識基督。若信賴基督卻沒有敬禮天主之母，就是別的信仰，另類教會的基督信仰。」（布爾加科夫《東正教》第356頁）

「瑪利亞的『我願意』包含了整個人類。她無條件的『我願意』如同獻上的杯爵，收集與轉化。因此，她活在天主的時光中，屢次說出『我願意』去接受，並『穿上』聖言，成為仁慈之母、病人之痊、罪人之托、宗徒與和平之后，我們眾人之母和教會活潑的形像……」（韓民立《為人類而被選》第156頁）