瑪利亞與那位似乎缺席的天主

 
今天,即使在最世俗化的國家裡,瑪利亞仍繼續把天主帶給世界,雖不同於昔日藉肉身方面,卻是通過人。本篇默想的作者是已故德國神學家韓民立(Klaus Hemmerle)主教。
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1984年,我和一群來自不同教會的主教們一起參觀了伊斯坦布爾(Istanbul)的聖索菲亞大殿(Basilica of Saint Sofia)。這座雄偉的建築給我們留下非常深刻的印象,好像切切實實地體現了教會和人類的歷史。這座建築物始建於古老的基督宗教時代,即是處於一個各派基督徒仍是團結合一的時代。那時,小亞細亞(Asia Minor)還是基督徒世界的中心,也正是這座建築物興建的地方。之後,東西方之間的分裂打破了這份合一。在我們眼前能見到的大殿穹頂部分,也看到摘自《古蘭經》(Koran)的巨大銘文,即另一個宗教統治已被撕裂的基督宗教的標記。就在我們面前,有幾處標記著「禁止祈禱」。這裡已經是一座博物館,人們帶著照相機和雙筒望遠鏡信步漫遊,欣賞藝術珍品。

在一個曾經被看作是如此神聖的地方,卻缺乏了宗教是一件可怕的事。我們對這些傷感的事情果感到不知所措,合一?合一被打破,宗教信仰的多元化,完全沒有宗教了。我們四處張望,似乎尋求幫助,這時,突然……我看到了它!在穹頂上,正幽暗地泛著微光,是一幀古老的瑪利亞奉獻自己聖子的馬賽克。看著它,我清楚地明白到,這就是教會。就在這裡,第一個誕生了天主的地方——似乎天主缺席了。

我明白到「Theotokos」——天主之母,孕育天主的人用一種全新的方式。我明白到,我們無法在世上組織起信德。如果再也沒有人願意聽從天主,我們就不能堅持說「你是有禍的!」我們只需在那裡,第一個把似乎缺席的天主的光明帶給世界。我們不能「創造」天主,但我們能闡述祂;我們不能用論據來證明天主存在,但我們可以成為盛載祂的聖爵杯,即那個祂幾乎讓人察覺不到的反射光明的天堂。我不僅明白了我們在教會中的任務,而且也明白教會如何存在於瑪利亞的形像中,而瑪利亞存在於教會的形像中,因為兩者的形像和事實是相同的。

韓民立(Klaus Hemmerle)《從合一起——聖三與瑪利亞》(Partire dall’unità. La Trinità e Maria)[意]第124和125頁。

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  1. Helge Lockner

    Bellissimo testo! Grande Klaus Hemmerle. Ci manchi!

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