Aqu\u00ed la ense\u00f1anza de Jes\u00fas se refiere al uso de la riqueza, y Lucas, el evangelista de los pobres, se hace su portavoz. El t\u00e9rmino que usa en arameo significa los bienes materiales, pero aqu\u00ed es usado por Jes\u00fas en sentido negativo, es decir, como el conjunto de tesoros que pueden ocupar el lugar de Dios en le coraz\u00f3n del hombre.
El peligro de la riqueza es que uno se pueda enamorar de ella a tal punto que necesite emplear todas sus fuerzas y todo el tiempo a disposici\u00f3n para mantenerla y acrecentarla. Se convierte en un \u00eddolo al cual se le sacrifica todo. Por eso Jes\u00fas la compara a un patr\u00f3n tan exigente que excluye a cualquier otro. Por eso la exigencia de una opci\u00f3n bien definida.<\/p>\n
\u00abNing\u00fan servidor puede servir a dos se\u00f1ores, porque aborrecer\u00e1 a uno y amar\u00e1 al otro, o bien se interesar\u00e1 por el primero y menospreciar\u00e1 al segundo. No se pude servir a Dios y al dinero\u00bb.<\/p>\n
Estas palabras de Jes\u00fas no tienen que sonar como una condena de la riqueza en s\u00ed misma, sino del lugar exclusivo que puede tener en el coraz\u00f3n humano.
No les exige a todos la pobreza absoluta, tambi\u00e9n externa; tanto es as\u00ed que entre sus disc\u00edpulos hay ricos, como Jos\u00e9 de Arimatea. Lo que \u00e9l exige es el desapego de los propios bienes. Exige que el rico no se considere due\u00f1o, sino administrador de los bienes que posee, los cuales en primer lugar son de Dios y est\u00e1n destinados a todos, y no s\u00f3lo a algunos privilegiados.
La riqueza es un medio \u00f3ptimo si sirve al que tiene necesidad, si ayuda a hacer el bien, si se usa con fines sociales, no s\u00f3lo con obras de caridad sino tambi\u00e9n en la gesti\u00f3n de una empresa. S\u00f3lo as\u00ed uno se puede servir de los propios bienes sin quedar sometido al servicio de ellos.
Es grande el peligro de acumular riquezas para uno mismo. Por experiencia, y por la historia, sabemos c\u00f3mo y cu\u00e1nto el apego a los bienes de esta tierra puede corromper y alejar de Dios. Por lo tanto no tiene que sorprender el llamado de atenci\u00f3n tan decidido de Jes\u00fas: o Dios, o las riquezas.<\/p>\n
Ning\u00fan servidor puede servir a dos se\u00f1ores, porque aborrecer\u00e1 a uno y amar\u00e1 al otro, o bien se interesar\u00e1 por el primero y menospreciar\u00e1 al segundo. No se pude servir a Dios y al dinero\u00bb.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo poner en pr\u00e1ctica, entonces, esta palabra?
Adem\u00e1s de aclararnos la relaci\u00f3n con la riqueza, esta frase, como toda palabra de Dios, nos dice muchas otras cosas.
Jes\u00fas no nos plantea la alternativa de elegir entre Dios o la riqueza. Dice claramente que, en nuestra vida, tenemos que elegir a Dios.
Tal vez, hasta hoy, esto no lo hayamos hecho todav\u00eda. Tal vez hemos mezclado un poco de fe en \u00e9l, alguna pr\u00e1ctica religiosa, un poco de amor por el pr\u00f3jimo, con tantas otras peque\u00f1as grandes riquezas, que ocupan nuestro coraz\u00f3n.
Analiz\u00e1ndonos bien, podemos ver si lo que m\u00e1s nos importa es el trabajo o la familia, el estudio, el bienestar, la salud o tantas otras cosas humanas que amamos por s\u00ed mismas o por nosotros, sin ninguna referencia a Dios.
De ser as\u00ed, quiere decir que nuestro coraz\u00f3n ya es esclavo: se apoya en \u00eddolos, peque\u00f1os \u00eddolos, incompatibles con Dios.
\u00bfQu\u00e9 hacer? Decidirse. Decirle que no deseamos otra cosa que amarlo con todo nuestro coraz\u00f3n, con toda nuestra mente, con todas nuestras fuerzas. Y luego, esforzarse por poner en pr\u00e1ctica este prop\u00f3sito, que no es dif\u00edcil si lo vivimos en cada momento, ahora, en el presente de nuestra vida, amando todo y a todos solamente por Dios.<\/p>\n
Chiara Lubich<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abNing\u00fan servidor puede servir a dos se\u00f1ores, porque aborrecer\u00e1 a uno y amar\u00e1 al otro, o bien se interesar\u00e1 por el primero y menospreciar\u00e1 al segundo. No se pude servir a Dios y al dinero\u00bb (Lc 16,13)<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[95,46],"tags":[],"class_list":["post-293326","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-palabra-de-vida","category-sin-categorizar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/293326","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=293326"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/293326\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=293326"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=293326"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=293326"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}