![\"\"](\"..\/wp-content\/uploads\/layout\/edit\/foto\/fotodefault\/BA0118.jpg\")
La reflexi\u00f3n propuesta por Humanidad Nueva<\/strong><\/a> \u2013 ramificaci\u00f3n que sintetiza las expresiones sociales de los Focolares \u2013nos empuja a encontrar nuevamente la confianza necesaria, en este tiempo de crisis, para recorrer un camino ciertamente arduo pero fascinante.\u00a0 Es la invitaci\u00f3n contenida en la introducci\u00f3n del documento, cuando, citando a Don Carlo Gnocchi, se invita a amar \u201ccon un amor ardiente a nuestro tiempo (…) tan grande y tan abatido, tan rico y tan desesperado, tan din\u00e1mico y tan dolido, pero en todo caso siempre sincero y apasionado\u201d.<\/p>\nLa ocasi\u00f3n para esta reflexi\u00f3n la da la 46\u00aa edici\u00f3n de la \u201cSemana Social\u201d de los cat\u00f3licos italianos, <\/strong>que tendr\u00e1 lugar del 14 al 17 de3 octubre de 2010, en Reggio Calabria, en el Sur de Italia. \u201cCat\u00f3licos en la Italia de hoy. Una agenda de esperanza por el futuro del pa\u00eds\u201d es el t\u00edtulo del evento en cuya preparaci\u00f3n est\u00e1 colaborando tambi\u00e9n el Movimiento Humanidad Nueva, mediante la publicaci\u00f3n de un documento titulado \u201cEstar en pie en un tiempo apasionante\u201d.<\/p>\n Amar a nuestro tiempo por lo tanto. \u00bfPero c\u00f3mo? <\/strong>He aqu\u00ed la propuesta: concentrar las energ\u00edas en dos pistas de trabajo privilegiadas, la ciudad y el di\u00e1logo; la primera como lugar, la segunda como medio para concretar este \u201camor\u201d por nuestra sociedad, por nuestro tiempo. \u201cDialogar\u201d \u2013se lee en el documento- \u201csignifica considerar al m\u00e1ximo al otro (\u2026) Se dialoga entrando en la realidad del otro, en su condici\u00f3n, en el patrimonio del cual es expresi\u00f3n, consider\u00e1ndolo, a la luz de la fraternidad universal, como a s\u00ed mismo\u201d.<\/p>\n En una ciudad que se construye \u201ccon\u201d el otro y se convierte en lugar \u201cpara\u201d el otro: <\/strong>no puede faltar, en este sentido una nota de reciprocidad: \u201ces un t\u00e9rmino inusual\u201d \u2013se lee- \u201crevelador de un enfoque cultural que ve en el amor y sobre todo en el amor rec\u00edproco la condici\u00f3n indispensable para hacer una lectura de la realidad m\u00e1s completa, m\u00e1s objetiva, m\u00e1s aut\u00e9ntica, m\u00e1s penetrante\u201d.<\/p>\n Es un enfoque que valora el esfuerzo com\u00fan pero tambi\u00e9n el aporte espec\u00edfico de cada sujeto, <\/strong>para un aut\u00e9ntico desarrollo de la poblaci\u00f3n, sostenible, para todos y que da plena ciudadan\u00eda a esa cultura de la resurrecci\u00f3n que apunta, como dice claramente el documento, \u201ca lo global y a lo local en la perspectiva de la \u00fanica familia humana cual meta de la historia y fin del proyecto de salvaci\u00f3n que lleva al abrazo en el \u00fanico Padre\u201d.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.focolare.org\/layout\/edit\/foto\/foto2010\/100407-04.jpg\")
Una premisa es que tambi\u00e9n un programa de trabajo all\u00ed donde est\u00e1 el resultado de muchos de los retos actuales<\/strong>: la ciudad, precisamente: \u201cExiste un ulterior encanto al trabajar dentro de la ciudad. A lo largo de sus arterias viajan las contradicciones m\u00e1s escandalosas de la aldea global (\u2026) Si se da vida a relaciones nuevas, se ofrece a la ciudad la respuesta que ella espera y que de ella debemos dejarnos contagiar. Se abre por lo tanto la posibilidad de que nuestras ciudades cambien de destino: en lugar de ir hacia la fragmentaci\u00f3n total, con los consecuentes problemas de inseguridad, de desconfianza entre los distintos suburbios, sucede que se pueden encaminar procesos en direcci\u00f3n opuesta\u201d.<\/p>\n