Se\u00f1oras y se\u00f1ores, autoridades,
Congresistas:<\/p>\n
Estoy contenta de dirigirles un saludo a todos ustedes y de comunicarles algunas ideas sobre el tema del congreso: \u201cRelaciones sociales y fraternidad: \ufffdparadoja o modelo sostenible?\u201d<\/strong><\/p>\n Desde el comienzo del Movimiento de los Focolares el carisma que nos fue donado desde el Cielo nos ha vuelto a revelar que Dios es Amor. Nuestros ojos se abrieron, y a pesar de la guerra que hac\u00eda estragos a nuestro alrededor (est\u00e1bamos en Trento, en 1943) descubrimos que Dios estaba presente en todas partes con su amor: en nuestro d\u00eda tras d\u00eda, en los acontecimientos alegres y reconfortantes, en las situaciones tristes y dif\u00edciles\u2026<\/p>\n Esta fe profunda y di\u00e1fana en Dios Amor inmediatamente hizo nacer entre nosotros, las primeras y los primeros focolarinos, un v\u00ednculo nuevo y fort\u00edsimo. Nos sent\u00edamos hijas e hijos del Padre que est\u00e1 en el Cielo, y por lo tanto hermanas y hermanos. El mandamiento que Jes\u00fas llama \u201cm\u00edo\u201d y \u201cnuevo\u201d: \u201c\u00c1mense mutuamente como yo los he amado\u201d (Jn.13,34) <\/em>nos pareci\u00f3 la s\u00edntesis de los deseos de Jes\u00fas, y como l\u00f3gica consecuencia nos prometimos ser su realizaci\u00f3n y ponerlo como base de nuestra vida.<\/p>\n As\u00ed naci\u00f3 un nuevo estilo de vida en la Iglesia, una espiritualidad que es personal y comunitaria al mismo tiempo, adecuada a las exigencias de nuestro tiempo, caracterizado por el incremento de las relaciones interpersonales y por la interdependencia entre los pueblos. Dios, que se nos manifestaba tal y como es: Amor, tambi\u00e9n se revelaba Amor en s\u00ed mismo: Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. Y el dinamismo de su vida trinitaria se nos mostraba como el don rec\u00edproco de s\u00ed, anulaci\u00f3n por amor, total y eterna comuni\u00f3n. En el Evangelio de Juan est\u00e1 escrito: \u201cTodo lo m\u00edo es tuyo, y todo lo tuyo es m\u00edo\u201d (Jn.17,10),<\/em> entre el Padre y el Hijo en el Esp\u00edritu.<\/p>\n Una realidad an\u00e1loga fue impresa por Dios en la relaci\u00f3n entre los hombres. As\u00ed como el Padre en la Trinidad es todo para el Hijo y el Hijo es todo para el Padre, me pareci\u00f3 entender que yo tambi\u00e9n fui creada como un don para quien est\u00e1 cerca de m\u00ed, y quien est\u00e1 a mi lado es un don para m\u00ed. Por eso la relaci\u00f3n entre nosotros es amor, es Esp\u00edritu Santo; es la misma relaci\u00f3n que existe entre las personas de la Trinidad.<\/p>\n Sumergidos en esta luz hemos visto que aqu\u00ed, en esta tierra, todo est\u00e1 en relaci\u00f3n de amor con todo, cada cosa con cada cosa. No siempre, o pocas veces, nuestra racionalidad o nuestra sensibilidad son capaces de captar esta verdad. A menudo somos capaces de ver solamente una parte de la realidad, y se ponen m\u00e1s de relieve las relaciones sociales dif\u00edciles, caracterizadas por las contradicciones y los conflictos. Y resulta arduo, sobre todo en la compleja sociedad actual, encontrar relaciones de armon\u00eda, de comuni\u00f3n.<\/p>\n Nuestro carisma nos ha indicado que la fraternidad, un principio espiritual que al mismo tiempo es una categor\u00eda antropol\u00f3gica, sociol\u00f3gica, pol\u00edtica\u2026 es capaz de provocar un proceso de renovaci\u00f3n global en la sociedad. El amor fraterno establece en todas partes relaciones sociales positivas, apropiadas para que la humanidad en su conjunto sea m\u00e1s solidaria, m\u00e1s justa, m\u00e1s feliz.<\/p>\n Nuestra experiencia de m\u00e1s de 60 a\u00f1os nos dice que estas relaciones fraternas, vividas ya sea en lo cotidiano de la vida personal, familiar y social, como en la vida de las instituciones pol\u00edticas y de las estructuras econ\u00f3micas, liberan inesperados recursos morales y espirituales. Son relaciones nuevas, cargadas de significado, que provocan iniciativas muy diversas, que crean estructuras a beneficio del individuo y de la comunidad.<\/p>\n Teniendo como base esta experiencia, por tanto, se puede afirmar que la fraternidad universal no solamente no es una utop\u00eda, un deseo hermoso y augural pero irrealizable, sino que m\u00e1s bien es una realidad que cada vez m\u00e1s se abre camino en la historia. Se podr\u00eda objetar que el contraste y el conflicto est\u00e1n presentes a todos los niveles de la vida relacional de las sociedades humanas. Esto sin duda es una consecuencia y un fruto del misterio del mal que nos afecta personalmente y en nuestra vida social .<\/p>\n Pero nuestro carisma, ya desde el comienzo, nos ha indicado una clave de comprensi\u00f3n de este misterio, y con ella el modelo para superar toda falta de unidad: Alguien que recompuso la unidad entre Dios y los hombres y de los hombres entre s\u00ed. Es Jes\u00fas que en la cruz grita \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \ufffdpor qu\u00e9 me has abandonado?\u201d (Mt. 27,46; Mc.15,34). <\/em>En ese dolor desgarrador de un Dios que se siente abandonado por Dios est\u00e1 escondido, asumido y transformado en amor cada dolor, cada sufrimiento, cada desuni\u00f3n.<\/p>\n En efecto, Jes\u00fas vino a la tierra a ofrecer su vida para que todos sean uno (Ut omnes unum sint).<\/em> Jes\u00fas en su abandono pag\u00f3 para alcanzar esta meta. Ahora \u00c9l nos pide que le demos una mano para realizarla. Les deseo a todos los aqu\u00ed presentes que en estos d\u00edas puedan construir relaciones verdaderas de fraternidad, para que el esfuerzo intelectual sea sostenido por una aut\u00e9ntica experiencia de vida comunitaria.<\/p>\n Que Mar\u00eda, la Madre del Amor Hermoso -Ella que fue la primera en aprender de su Hijo el mensaje de la fraternidad universal, Ella que fue a casa de Isabel para ayudarla y servirla en sus necesidades, Ella que como verdadera \u201cpersona social\u201d, con el Verbo hecho carne y con sus disc\u00edpulos, cre\u00f3 una familia en la cual el amor un\u00eda, crec\u00eda, circulaba y se derramaba sobre todos- conduzca e ilumine este Congreso.<\/p>\n En el amor fraterno<\/p>\n Chiara Lubich<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Congreso de Sociolog\u00eda<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-293858","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categorizar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/293858","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=293858"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/293858\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=293858"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=293858"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=293858"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}