\u00a0<\/p>\n
Chiara Lubich en contacto con el Islam<\/p>\n Presidente, seis mil musulmanes participan en las actividades, es m\u00e1s forman parte \u2013si entend\u00ed bien- de los Focolares: ?no teme que su Movimiento pueda recibir una influencia no controlable?<\/strong> Juzgando por el n\u00famero de musulmanes involucrados en sus iniciativas, se dir\u00eda que el Islam constituye hoy \u2013 para ustedes – un interlocutor privilegiado, respecto a las otras religiones…<\/strong> Quiz\u00e1s el esp\u00edritu de los Focolares es el m\u00e1s manso entre los esp\u00edritus que soplan en la gran familia cat\u00f3lica: ?c\u00f3mo es que los m\u00e1s mansos han ido a elegir el interlocutor m\u00e1s agresivo?<\/strong> En una carta de 1980 a los Focolarinos, usted daba esta consigna: \u00abSi en sus ciudades hay una mezquita o una sinagoga o alg\u00fan otro lugar de culto no cristiano, sepan que all\u00ed est\u00e1 su lugar \u00bb. Repetir\u00eda esa indicaci\u00f3n despu\u00e9s de haber o\u00eddo las palabras violentas que provienen de las mezquitas? <\/strong> En Pakist\u00e1n ustedes han edificado incluso una ciudadela islamo-cristiana, en Dalwal, entre Lahore y Islamabad: ?sobrevivir\u00e1 al incendio anti-cristiano que acecha en ese pa\u00eds ? <\/strong> ?Han recibido cr\u00edticas externas o desaprobaciones internas \u2013despu\u00e9s del 11 de septiembre- por el comentario mensual en idioma \u00e1rabe, redactado por una te\u00f3loga iran\u00ed, que paragona pasajes del Cor\u00e1n y del Evangelio? <\/strong> Luigi Accattoli<\/strong><\/p>\n Entrevista publicada en el Corriere della Sera, 13.02.2004 <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Se\u00f1alamos<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-293972","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categorizar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/293972","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=293972"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/293972\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=293972"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=293972"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=293972"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\u00abNo lo pienso. La participaci\u00f3n en las actividades del Movimiento, sobre todo el formar parte en diversos modos, no es una improvisaci\u00f3n. \u00c9sta exige un serio entrenamiento de vida, compartir objetivos en modo fuerte, atento y participativo. Esto crea entre los miembros del Movimiento, m\u00e1s all\u00e1 de las diferencias, una profunda unidad espiritual, radicada sobre grandes y reales valores sinceramente compartidos. Unidad que no cancela las diferencias sino que hace de ellas, por el contrario, elementos de enriquecimiento rec\u00edproco y \u2013parad\u00f3jicamente- lleva a una apertura y a una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de las riquezas de los dem\u00e1s y tambi\u00e9n de las propias \u00bb.<\/p>\n
\u00abNo dir\u00eda. Son numerosos tambi\u00e9n los hebreos con los cuales mantenemos relaciones muy vivas y cordiales. Adem\u00e1s tenemos interlocutores en el mundo hind\u00fa y en el mundo budista, sobre todo en Tailandia y en Jap\u00f3n \u2013pensemos, por lo que respecta a \u00e9ste \u00faltimo, a la gran amistad espiritual con el vast\u00edsimo Movimiento de la Rissho Kosei-Kai. Y no quiero olvidar los numeros\u00edsimos participantes en el esp\u00edritu y en las actividades del Movimiento, en \u00c1frica, de las religiones tradicionales: est\u00e1n involucrados grupos tribales enteros, como en Camer\u00fan. Los contactos con estas realidades espirituales y culturales tienen lugar a varios niveles: desde el compartir de los aspectos concretos de la vida cotidiana, dolores y alegr\u00edas, al poner en com\u00fan los bienes espirituales y la repartici\u00f3n de los bienes materiales; hasta los encuentros de expertos alrededor de las verdades profesadas por cada uno, para conocerse mejor y conocer las riquezas que Dios siembra en las culturas del hombre. A prop\u00f3sito de esto, en el mes de Abril tendremos, en nuestro Centro internacional de Castelgandolfo (Rm), dos simposios con intelectuales hind\u00faes (con ellos es ya el segundo que realizamos) y budistas respectivamente. Sucesivamente lo tendremos con un grupo de hebreos \u00bb.<\/p>\n
\u00abCon respecto a la mansedumbre del Movimiento, me parece justo precisar que la misma no es f\u00e1cil aceptaci\u00f3n o irenismo, sino obediencia a una de las bienaventuranzas evang\u00e9licas: esa mansedumbre, porque es caridad y no sentimiento, es tambi\u00e9n fuerza. Por otra parte, no hemos sido nosotros quienes hemos elegido los interlocutores. Nosotros decimos: ha sido Dios quien ha llevado adelante nuestro camino. Despu\u00e9s por lo que se refiere a la agresividad en general, me parece que no se debe olvidar la violencia de la que nosotros cristianos hemos sido portadores, y por la cual Juan Pablo II sigue pidiendo perd\u00f3n. Despu\u00e9s, por lo que respecta a la agresividad del Islam, pienso que no debemos en ning\u00fan modo generalizar. Conocemos musulmanes fuertemente amantes de la paz, personas de exquisita y aut\u00e9ntica vida espiritual, muy capaces de dialogar. Son precisamente ellos quienes nos hacen ver el Islam bajo una luz diversa de esa con la cual, demasiado a menudo y superficialmente, \u00e9ste es percibido. Despu\u00e9s hay otro punto que hay que tener presente: la mansedumbre en uno de los dos interlocutores, antes o despu\u00e9s suscita la mansedumbre en el otro \u00bb.<\/p>\n
\u00abLa siento m\u00e1s actual que nunca. Ella es, en s\u00edntesis, una respuesta a la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas de hacerse todo a todos. Por otro lado, no creo que se pueda decir que desde todas las mezquitas provienen palabras de violencia. Adem\u00e1s, nuestra experiencia dice que, si estas palabras son acogidas por esp\u00edritus amantes de la paz, a menudo pueden ser redimensionadas, y regresar a quien las ha dicho liberadas precisamente de la violencia, hasta cambiar el \u00e1nimo de quien las ha pronunciado\u00bb.<\/p>\n
\u00abLo espero. De todos modos, el futuro est\u00e1 en las manos de Dios. A nosotros nos interesa, viviendo el momento presente, lanzar semillas de fraternidad y de paz. Y si alguna de estas semillas debe morir, esta es una ense\u00f1anza evang\u00e9lica y, seg\u00fan las palabras de Jes\u00fas, precisamente por ello podr\u00e1 dar fruto de esa vida que no pasa \u00bb.<\/p>\n
\u00abNing\u00fan desacuerdo o cr\u00edtica, que yo sepa. Es m\u00e1s notamos un aumento en las solicitudes, y un ofrecimiento de participaci\u00f3n en este tipo de trabajo por parte de otros expertos musulmanes\u00bb.<\/p>\n