{"id":310310,"date":"2019-04-11T20:01:27","date_gmt":"2019-04-11T18:01:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/hagamos-un-balance-de-la-fraternidad\/"},"modified":"2024-05-15T20:48:59","modified_gmt":"2024-05-15T18:48:59","slug":"hagamos-un-balance-de-la-fraternidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/hagamos-un-balance-de-la-fraternidad\/","title":{"rendered":"Hagamos un balance de la fraternidad"},"content":{"rendered":"

Roberto Catalano, del Centro para el Di\u00e1logo Interreligioso del Movimiento de los Focolares, nos ofrece una lectura del contexto, del camino hist\u00f3rico y geopol\u00edtico que acompa\u00f1\u00f3 la redacci\u00f3n del documento hist\u00f3rico sobre la \u201cFratenidad humana para la paz mundial y convivencia\u201d<\/a>, firmado por el papa Francisco y por el Imam de al-Azhar, Ahamad al-Tayyib en Abu Dhabi, el 4 de febrero pasado.<\/em> \u00bfEs la fraternidad universal es todav\u00eda un objetivo primordial para la humanidad? \u00bfQu\u00e9 valor tiene en este tiempo dominado por burbujas digitales, fronteras personales y colectivas cada vez m\u00e1s limitadas, nuevos proteccionismos econ\u00f3micos, etc.? La declaraci\u00f3n de Abu Dhabi firmada por el papa Francisco y por el im\u00e1n de al-Azhar devuelve la fraternidad al centro del tablero de ajedrez geopol\u00edtico y medi\u00e1tico: el tono claro y concreto del documento-declaraci\u00f3n propone la fraternidad como un objetivo para toda la familia humana y no solo por las dos religiones cristiana y musulmana. Roberto Catalano nos explica el contexto y los caminos de esta, que es una etapa fundamental del di\u00e1logo para la paz mundial. \u00bfCu\u00e1l es el valor de la declaraci\u00f3n firmada por el papa Francisco y el imam al-Tayyib en Abu Dabi el 4 de febrero?<\/strong> El documento sobre la fraternidad es un hito y propone un texto que seguir\u00e1 siendo un paradigma de referencia. Imposible no reconocer su valor profundamente innovador. Una vez m\u00e1s nos encontramos ante un \u2018novedad absoluta\u2019 del papa Bergoglio. Nunca antes en la historia de la Iglesia hab\u00eda sucedido que un Papa firmara un documento com\u00fan con un l\u00edder de otra religi\u00f3n. La firma tuvo lugar en un contexto espec\u00edfico, caracterizado por abrazos, discursos, caminatas de la mano de los l\u00edderes de la Iglesia Cat\u00f3lica y de al-Azhar. El texto compartido desaf\u00eda no solo a los expertos y l\u00edderes religiosos, sino a todos los creyentes y habitantes del mundo. \"Roberto<\/em>Los Emiratos \u00c1rabes Unidos son un corte transversal de este mundo globalizado: la pen\u00ednsula \u00e1rabe es el coraz\u00f3n del Islam, pero cuenta con una presencia en aumento de trabajadores de otros pa\u00edses y culturas…<\/strong> Abu Dhabi, la capital de los Emiratos \u00c1rabes Unidos y donde se firm\u00f3 el documento, es la \u00faltima rama de la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga. Todos estos estados tienen un significado importante tanto en el tablero de ajedrez de la econom\u00eda como en el de la geopol\u00edtica. En solo unas pocas d\u00e9cadas, la posesi\u00f3n de petr\u00f3leo ha permitido un progreso asombroso gracias a la mano de obra procedente de pa\u00edses como Filipinas, India, Pakist\u00e1n, Bangladesh. La pen\u00ednsula \u00e1rabe es el coraz\u00f3n del Islam, pero presenta un verdadero mosaico musulm\u00e1n. Dominante es la presencia del Reino de Arabia Saudita, imagen del Islam sunita que se identifica con el wahabismo que, incluso a nivel internacional, apoya al salafismo. Adem\u00e1s de todo esto, hay un nuevo fen\u00f3meno: la comunidad cristiana. De hecho, mientras que las Iglesias cristianas tradicionales y apost\u00f3licas de Medio Oriente viven momentos dram\u00e1ticos que a menudo obligan a los cristianos a huir, el \u00e1rea de los Emiratos se est\u00e1 poblando de una nueva cristiandad, una verdadera muestra del cristianismo actual. La mayor\u00eda de los cat\u00f3licos son filipinos e indios, pero tambi\u00e9n de Oriente Medio. Estamos en el per\u00edodo de la globalizaci\u00f3n y la Iglesia en los Emiratos es una de sus expresiones m\u00e1s caracter\u00edsticas. Incluso en el reciente viaje del papa Francisco a Marruecos se recordaron los 800 a\u00f1os de la reuni\u00f3n entre Francisco de As\u00eds y el Sult\u00e1n Malik al-Kamil. Este Papa parece haber emprendido una especie de \u201cperegrinaci\u00f3n de paz\u201d…<\/strong> Es correcto. Abu Dhabi tambi\u00e9n es parte de este aniversario, como un signo del deseo de ser \u00abun hermano que busca la paz con los hermanos\u00bb para \u00abser instrumentos de paz\u00bb. La Declaraci\u00f3n Conciliar Nostra Aetate afirma que \u00aba lo largo de los siglos, han surgido muchas disensiones y enemistades entre cristianos y musulmanes\u00bb y, por lo tanto, el Consejo ha procedido a instar a \u00abtodos a olvidar el pasado, a ejercer sinceramente el entendimiento mutuo y a defender y promover juntos la justicia social, los valores morales, la paz y la libertad juntos para todos los hombres\u00bb. En Ratisbona, en 2006, una cita de Benedicto XVI caus\u00f3 una disputa dolorosa y compleja con el mundo musulm\u00e1n. Muchos sintieron la frase citada por Ratzinger como una ofensa contra el Cor\u00e1n, incluso si se refer\u00eda a la relaci\u00f3n entre la fe y la raz\u00f3n y entre la religi\u00f3n y la violencia. Se abri\u00f3 una temporada bastante tormentosa, dentro de la cual la Universidad de al-Azhar rompi\u00f3 los contactos con el Vaticano. En los a\u00f1os siguientes, con gran paciencia diplom\u00e1tica, se restablecieron las relaciones, inspiradas en la Evangelii Gaudium, que, despu\u00e9s de haber definido el di\u00e1logo interreligioso como un \u00abdeber para los cristianos, como para otras comunidades religiosas\u00bb (EG 250), afirm\u00f3 La relevancia de la relaci\u00f3n entre cristianos y musulmanes. Finalmente, en mayo de 2016, Imam al-Tayiib visita el Vaticano. Su caluroso comentario fue significativo: \u00abContinuamos el camino del di\u00e1logo y esperamos que sea mejor de lo que era antes\u00bb. La respuesta al gesto de bienvenida de Francisco no tard\u00f3 en llegar. En 2017, el im\u00e1n le dio la bienvenida al papa Francisco en El Cairo y lo invit\u00f3 a una Conferencia Internacional de la Paz. En esa ocasi\u00f3n, el Papa, despu\u00e9s de afirmar fuertemente, \u00absolo la paz es santa y ninguna violencia puede perpetrarse en nombre de Dios, porque profanar\u00eda su nombre\u00bb, sugiri\u00f3 tres orientaciones que \u00abpueden ayudar al di\u00e1logo: El deber de la identidad, el coraje de la otredad y la sinceridad de las intenciones\u00bb. Gradualmente, un profundo entendimiento espiritual naci\u00f3 entre los dos l\u00edderes religiosos. <\/p>\n

A cura di Stefania Tanesini<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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