{"id":311048,"date":"2020-11-07T03:00:22","date_gmt":"2020-11-07T02:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/covid-un-mal-comun-para-redescubrir-el-bien-comun\/"},"modified":"2024-05-15T20:51:04","modified_gmt":"2024-05-15T18:51:04","slug":"covid-un-mal-comun-para-redescubrir-el-bien-comun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/covid-un-mal-comun-para-redescubrir-el-bien-comun\/","title":{"rendered":"Covid, un mal com\u00fan para redescubrir el bien com\u00fan"},"content":{"rendered":"

El economista\u00a0Luigino Bruni, uno de los expertos llamados por el Papa a formar parte de la Comisi\u00f3n Vaticana Covid-19, est\u00e1 convencido de que la lecci\u00f3n de la pandemia ayudar\u00e1 a redescubrir la verdad profunda conectada a la expresi\u00f3n \u201cbien com\u00fan\u201d. <\/em> \"\"Salud, educaci\u00f3n, seguridad son el arquitrabe de cualquier naci\u00f3n y por ello no pueden quedar libradas al juego del lucro. El economista Luigino Bruni<\/strong>, uno de los expertos llamados por el Papa Francisco a formar parte de la Comisi\u00f3n Vaticana Covid-19 (Proyecto \u201cCovid 19 Construir un futuro mejor\u201d, creado en colaboraci\u00f3n entre el Dicasterio para la Comunicaci\u00f3n y el del Desarrollo Humano Integral), est\u00e1 convencido de que la lecci\u00f3n de la pandemia ayudar\u00e1 a redescubrir la verdad profunda conectada a la expresi\u00f3n \u201cbien com\u00fan\u201d. Porque \u00e9l sostiene que todo es fundamentalmente bien com\u00fan: lo es la pol\u00edtica en su sentido m\u00e1s alto y lo es la econom\u00eda que apunte al hombre m\u00e1s que al inter\u00e9s.\u00a0 Pues bien, en este nuevo paradigma global que puede nacer del post-Covid la Iglesia \u2013\u00e9l afirma\u2013 debe hacerse \u201cgarante\u201d de ese patrimonio colectivo, en cuanto ella es ajena a las l\u00f3gicas del mercado.\u00a0 La esperanza para Bruni es que esa experiencia condicionada por un virus sin confines no nos haga olvidar \u201cla importancia de la cooperaci\u00f3n humana y de la solidaridad global\u201d. Usted forma parte de la Comisi\u00f3n Vaticana COVID 19, el mecanismo de respuesta instituido por el Papa Francisco para afrontar una pandemia sin precedentes. \u00a0Personalmente, \u00bfqu\u00e9 espera aprender de esta experiencia? \u00bfDe qu\u00e9 manera la sociedad, en su conjunto, podr\u00e1 inspirarse en el trabajo de la Comisi\u00f3n?<\/strong> Lo m\u00e1s importante que aprend\u00ed de esta experiencia es la importancia del principio de precauci\u00f3n y de los bienes comunes. El principio de precauci\u00f3n, pilar de la Doctrina de la Iglesia, el gran ausente en la fase inicial de la epidemia, nos dice algo extremadamente importante: el principio de precauci\u00f3n es vivido de una manera obsesiva a nivel individual (pensemos en los seguros que est\u00e1n ocupando el mundo) pero est\u00e1 totalmente ausente a nivel colectivo, lo cual hace que las sociedades del siglo XXI sean muy vulnerables. Por ello esos pa\u00edses que hab\u00edan salvado un poco de welfare state<\/em> se demostraron mucho m\u00e1s fuertes que los que se gestionaban enteramente por el mercado. Y luego los bienes comunes: un mal com\u00fan nos revel\u00f3 qu\u00e9 es el bien com\u00fan y la pandemia nos ha hecho ver que con los bienes comunes son necesarias las comunidades y no s\u00f3lo el mercado. La salud, la seguridad, la educaci\u00f3n no pueden quedar libradas al juego del lucro. El Papa Francisco le ha pedido a la Comisi\u00f3n COVID 19 que prepare el futuro en lugar de prepararse para el futuro. En esta empresa, \u00bfcu\u00e1l tendr\u00eda que ser el rol de la Iglesia Cat\u00f3lica como instituci\u00f3n?<\/strong> La Iglesia Cat\u00f3lica es una de las poqu\u00edsimas (si no es la \u00fanica) instituci\u00f3n que garantiza y custodia el bien com\u00fan global. No teniendo intereses privados, puede tratar de alcanzar el inter\u00e9s de todos. Por ello hoy es muy escuchada, y por esa raz\u00f3n tiene una responsabilidad que ejercer a escala mundial. \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1anzas personales (si las ha tenido) ha sacado de la experiencia de esta pandemia? \u00bfQu\u00e9 cambios concretos espera ver despu\u00e9s de esta crisis, tanto desde un punto de vista personal como global?<\/strong> La primera ense\u00f1anza es el valor del bien relacional: no pudiendo abrazarnos en estos meses, he vuelto a entender el valor de un abrazo y de un encuentro. El segundo: podemos y debemos tener muchas reuniones online y mucho smart working<\/em>, pero para decisiones importantes y encuentros decisivos las redes no son suficientes, es necesario el cuerpo. Por ello, el boom de lo virtual nos est\u00e1 haciendo descubrir la importancia de los encuentros de carne y hueso y de la inteligencia de los cuerpos. Espero que no olvidemos las lecciones de estos meses (porque el hombre olvida muy r\u00e1pidamente), en particular la importancia de la pol\u00edtica como la hemos redescubierto en estos meses (como el arte del bien com\u00fan contra los males comunes), y tambi\u00e9n espero que no nos olvidemos de la importancia de la cooperaci\u00f3n humana y la solidaridad global. \"\"Preparar el mundo post-covid significa tambi\u00e9n preparar a las generaciones futuras, las que en un ma\u00f1ana se ver\u00e1n llamadas a decidir y a trazar nuevos caminos.\u00a0 La educaci\u00f3n, en este sentido, \u00bfno es acaso un \u201cgasto\u201d que hay que considerar, incluso en tiempos de crisis?<\/strong> La educaci\u00f3n, sobre todo la de los ni\u00f1os y j\u00f3venes, es mucho m\u00e1s que un \u201cgasto\u201d… es la inversi\u00f3n colectiva con la tasa m\u00e1s alta de rendimiento social. Espero que cuando se reabran las escuelas y colegios en esos pa\u00edses en donde a\u00fan est\u00e1n cerrados, se considere un d\u00eda de fiesta nacional. La democracia empieza en los bancos de la escuela y all\u00ed renace en cada generaci\u00f3n. El primer patrimonio (patres munus<\/em>) que nos transmitimos entre generaciones es el de la educaci\u00f3n. Varias decenas de millones de chicos y chicas en el mundo no tienen acceso a la educaci\u00f3n. \u00bfSe puede ignorar el art\u00edculo 26 de la Declaraci\u00f3n de los Derechos Humanos que afirma el derecho a la educaci\u00f3n para todos, gratuita y obligatoria, por lo menos en lo que se refiere a la ense\u00f1anza primaria?<\/strong> Obviamente no se deber\u00eda ignorar, pero no podemos pedir que el costo de la escuela sea sostenido totalmente por pa\u00edses que no tienen suficientes recursos. Tendr\u00edamos que dar vida r\u00e1pidamente a una nueva cooperaci\u00f3n internacional con el lema: \u201cla escuela para ni\u00f1os y adolescentes es bien com\u00fan global\u201d, en donde pa\u00edses con m\u00e1s recursos ayuden a los que tienen menos para hacer efectivo el derecho al estudio gratuito. Esta pandemia nos est\u00e1 mostrando que el mundo es una gran comunidad, debemos transformar este mal com\u00fan en nuevos bienes comunes globales. Incluso en los pa\u00edses ricos, la parte del presupuesto nacional dedicado a la educaci\u00f3n sufri\u00f3 recortes, a veces importantes. \u00bfPuede haber un inter\u00e9s en no invertir en las generaciones futuras?<\/strong> Si la l\u00f3gica econ\u00f3mica lleva las de ganar aumentar\u00e1n los razonamientos de este tipo: \u201c\u00bfpor qu\u00e9 tengo que hacer algo para las futuras generaciones, qu\u00e9 han hecho ellos por m\u00ed?\u201d. Si el \u201cdo ut des<\/em>\u201d y el registro comercial se vuelven la nueva l\u00f3gica de las naciones, invertiremos cada vez menos en la educaci\u00f3n y seguiremos provocando deudas que pagar\u00e1n los ni\u00f1os de hoy. Tenemos que ser generosos, cultivar virtudes no econ\u00f3micas como la compasi\u00f3n, la mansedumbre y la magnanimidad. La Iglesia Cat\u00f3lica est\u00e1 en primera l\u00ednea para ofrecer una educaci\u00f3n a los m\u00e1s pobres. Incluso en condiciones de gran dificultad econ\u00f3mica, porque como vemos en este per\u00edodo de pandemia, los confinamientos y aislamientos han tenido un impacto considerable en las escuelas cat\u00f3licas.\u00a0 Pero la Iglesia est\u00e1 y recibe a todos, sin distinci\u00f3n de credo, haci\u00e9ndose espacio de encuentro y di\u00e1logo.\u00a0 \u00bfCu\u00e1l es la importancia de este \u00faltimo aspecto?<\/strong> La Iglesia siempre fue una instituci\u00f3n del bien com\u00fan. La par\u00e1bola de Lucas no nos dice cu\u00e1l era el credo del hombre medio muerto socorrido por el Samaritano. Justamente en las grandes crisis la Iglesia recupera su vocaci\u00f3n de \u201cMadre y maestra\u201d, que acrecienta la estima de los no cristianos respecto de ella y que es como ese mar que lo recoge todo para volver a dar todo a todos, sobre todo a los m\u00e1s pobres, porque la Iglesia siempre supo que el indicador de todo bien com\u00fan es la condici\u00f3n de los m\u00e1s pobres. La ense\u00f1anza de la religi\u00f3n y de las religiones, en un mundo que cada vez m\u00e1s pareciera dividirse m\u00e1s y que favorece el miedo y la tensi\u00f3n; \u00bfqu\u00e9 resultados puede ofrecer?<\/strong> Depende de c\u00f3mo se la ense\u00f1a. La dimensi\u00f3n \u00e9tica, que sin duda est\u00e1 en toda religi\u00f3n, no es suficiente. La gran ense\u00f1anza que las religiones hoy pueden dar se refiere a la vida interior y a la espiritualidad porque nuestra generaci\u00f3n en el arco de pocas d\u00e9cadas ha dilapidado un patrimonio milenario formado por la sabidur\u00eda antigua y la piedad popular. Las religiones tienen que ayudar a los j\u00f3venes y a todos a redactar una nueva gram\u00e1tica de la vida interior, y si no lo hacen la depresi\u00f3n ser\u00e1 la peste del siglo XXI. <\/p>\n

Fuente: <\/em>Vatican News<\/em><\/p>\n

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