{"id":311054,"date":"2020-11-13T03:00:10","date_gmt":"2020-11-13T02:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/la-educacion-una-cuestion-de-amor\/"},"modified":"2024-05-15T20:51:05","modified_gmt":"2024-05-15T18:51:05","slug":"la-educacion-una-cuestion-de-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/la-educacion-una-cuestion-de-amor\/","title":{"rendered":"La educaci\u00f3n, una cuesti\u00f3n de amor"},"content":{"rendered":"<p><em>El Global Compact on Education, ideado por el Papa Francisco, invita a todas las personas a adherir a un Pacto. De ello hablamos con Silvia Cataldi, soci\u00f3loga, docente de la Universidad La Sapienza de Roma <\/em>  <img alt=\"\" alt=\"\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-237892 alignright\" src=\"https:\/\/www.focolare.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Silvia-Cataldi-482x340.png\" alt=\"\" width=\"351\" height=\"248\" \/>Los protagonistas son ellos, depositarios de la esperanza de un mundo m\u00e1s justo, solidario y en paz. El \u00a0<em>Global Compact on Education,<\/em> que el Papa Francisco ha promovido, apunta a los j\u00f3venes como destinatarios de los recorridos educativos y al mismo tiempo como agentes de los mismos. \u00a0Se los involucra junto a sus \u201c<em>familias, las comunidades, los colegios y las universidades, las instituciones las religiones y los gobernantes\u201d <\/em>en una<em> \u201calianza educativa\u201d <\/em>para una humanidad m\u00e1s fraterna y en paz. Se habl\u00f3 de todo ello durante el encuentro <em>\u201cJuntos para mirar m\u00e1s all\u00e1\u201d que se llev\u00f3 a cabo en la Pontificia Universidad Lateranense <\/em>(Roma) el 15 de octubre, durante el cual el Santo Padre, en un video mensaje, exhort\u00f3 a todas las personas de buena voluntad a que adhiriesen al Pacto.\u00a0 Estaba presente <strong>Silvia Cataldi<\/strong>, soci\u00f3loga, docente en la Universidad La Sapienza de Roma, y ella comenta las palabras del Papa.  <strong>En los \u00faltimos a\u00f1os registramos un fuerte protagonismo de los j\u00f3venes sobre los grandes temas de la actualidad. Parece obsoleto el modelo educativo que los ve como sujetos pasivos\u2026<\/strong> \u201cA menudo el l\u00edmite de los modelos educativos es el de malinterpretar la cultura como memorismo. El pedagogo Paulo Freire habla de \u201ceducaci\u00f3n depositaria\u201d, en la que el saber puede ser volcado o depositado como en un contenedor. Sin embargo, este saber tiene dos riesgos: el de que quede abstracto y desenganchado de la vida, o el de presuponer una visi\u00f3n jer\u00e1rquica del saber. Respecto de esto, el Pacto me impacta como educadora, porque nos invita a escuchar el grito de las j\u00f3venes generaciones, a dejarnos interpelar por sus cuestiones. Debemos darnos cuenta de que la educaci\u00f3n es un recorrido participado, no unidireccional\u201d.  <strong>Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa educar?<\/strong> \u201cEl t\u00e9rmino cultura viene de <em>colere<\/em> y significa cultivar. Por lo tanto, es un verbo \u201csedentario\u201d, hay que estar all\u00ed, dedicar tiempo y espacio, arrancar por las preguntas y no por la formulaci\u00f3n de respuestas que se proveen. Pero tiene tambi\u00e9n el significado de cuidar y amar. Por ello me impacta mucho el Pacto, que dice con fuerza que \u201cla educaci\u00f3n es sobre todo una cuesti\u00f3n de amor\u201d.\u00a0 Cuando se habla de amor uno piensa en el coraz\u00f3n, en el sentimiento. \u00a0Pero en realidad el amor tiene una dimensi\u00f3n eminentemente pr\u00e1ctica y exige las manos.\u00a0 Entonces, nosotros educadores hacemos nuestro trabajo s\u00f3lo si sabemos reconocer que la educaci\u00f3n es cuidar.\u00a0 El cuidado cotidiano es un gesto revolucionario porque es un elemento de cr\u00edtica y de transformaci\u00f3n del mundo. Lo explica muy bien Hannah Arendt cuando dice que \u201cla educaci\u00f3n es el momento que decide si nosotros amamos lo suficiente al mundo, pues conduce a su transformaci\u00f3n\u201d.  <strong>\u00bfC\u00f3mo conseguir que el Pacto no quede en un simple llamado? \u00a0<\/strong> La invitaci\u00f3n a la fraternidad universal\u00a0 \u2013el coraz\u00f3n del Pacto\u2013 tiene implicaciones importantes, pero para que realmente tenga un poder transformador debe promover un cambio de perspectiva que conduzca a acoger las diversidades y sanar las desigualdades. Dice el soci\u00f3logo franc\u00e9s Alain Caill\u00e9 que la \u201cfraternidad es plural\u201d, y ello significa que mientras en el pasado la fraternidad era s\u00f3lo entre iguales, consangu\u00edneos, en una clase o en un grupo, hoy exige reconocer \u201cla especificidad, la belleza y la unicidad\u201d de cada uno. Adem\u00e1s, si somos todos hermanos, entonces cambia nuestro modo de concebir la realidad porque la miramos desde una perspectiva espec\u00edfica, que es la de los \u00faltimos, y estamos impulsados a actuar, por ejemplo para tutelar los derechos fundamentales de los ni\u00f1os, las mujeres, los ancianos, los discapacitados y los oprimidos\u201d. <\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>\u00a0<\/em><em>Claudia Di Lorenzi<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Global Compact on Education, ideado por el Papa Francisco, invita a todas las personas a adherir a un Pacto. 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