{"id":311066,"date":"2020-11-24T03:00:40","date_gmt":"2020-11-24T02:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/durante-50-anos-testigos-y-constructores-de-paz\/"},"modified":"2024-05-15T20:51:07","modified_gmt":"2024-05-15T18:51:07","slug":"durante-50-anos-testigos-y-constructores-de-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/durante-50-anos-testigos-y-constructores-de-paz\/","title":{"rendered":"Durante 50 a\u00f1os testigos y constructores de paz"},"content":{"rendered":"

Con motivo del 50\u00ba aniversario de Religiones por la Paz, hacemos el balance de los avances y perspectivas futuras con Azza Karram, secretaria general electa.<\/em> \"\" Azza Karram ha sido elegida secretario general de Religiones por la Paz en agosto de 2019. Egipcia de origen, ciudadana holandesa, profesora de estudios religiosos y diplomacia, ex funcionaria de la ONU, alma con dimensi\u00f3n universal, lidera hoy un movimiento al que se adhieren m\u00e1s de 900 l\u00edderes religiosos de 90 pa\u00edses comprometidos a hacer de la paz un lugar de encuentro y un camino a recorrer como comunidad. Religiones por la Paz, del 16 al 21 de agosto de 1970, inaugur\u00f3 su primera asamblea. Dirigido por Nikkyo Niwano, japon\u00e9s y fundador de Rissho Kosei-kai, con un esp\u00edritu de gran visi\u00f3n. En los a\u00f1os 90 tambi\u00e9n involucr\u00f3 a Chiara Lubich en este encuentro mundial: encontr\u00f3 en ella una consonancia espiritual y pragm\u00e1tica \u00fanica. Este a\u00f1o Religiones por la Paz celebra su 50 aniversario. Nos comunicamos con Azza Karram en Nueva York para pedirle un an\u00e1lisis de los avances realizados y las perspectivas de futuro. Despu\u00e9s de 50 a\u00f1os desde la fundaci\u00f3n de Religiones por la Paz, \u00bfqu\u00e9 misi\u00f3n y qu\u00e9 mensaje sigue dando el movimiento?<\/strong> Despu\u00e9s de 50 a\u00f1os de vida, la nuestra es el testimonio de que es inevitable que las religiones trabajen juntas, independientemente de las diferencias institucionales, geogr\u00e1ficas o doctrinales. Este es el mensaje que damos aunque todav\u00eda no nos demos cuenta perfectamente porque sabemos que es un proceso de aprendizaje constante y que tambi\u00e9n existe el esfuerzo de trabajar juntos. El Covid, entonces, ha resaltado a\u00fan m\u00e1s la necesidad de un trabajo com\u00fan. Las comunidades religiosas o las ONG inspiradas en valores religiosos lo est\u00e1n haciendo porque fueron las primeras en responder a esta crisis humanitaria y no otros. Es cierto que las instituciones de salud tambi\u00e9n han intervenido, pero no podr\u00edan haberlo hecho de manera tan generalizada sin las instituciones religiosas que no solo han dado una respuesta sanitaria, financiera y psicol\u00f3gica a esta crisis, sino que tambi\u00e9n han podido ver las necesidades espirituales de una comunidad y est\u00e1n respondiendo en todos los frentes al 100%. Sin embargo, \u00bfcu\u00e1ntas de estas instituciones religiosas, mientras responden a las necesidades de la misma comunidad, est\u00e1n trabajando juntas? Muy pocas y no por falta de necesidades ni de eficiencia ni de conocimientos. A veces sospecho que en realidad estamos tratando de salvar nuestras instituciones y colaborar en este momento complejo requiere a\u00fan m\u00e1s esfuerzo y m\u00e1s compromiso porque es m\u00e1s f\u00e1cil preocuparse por la santidad y cohesi\u00f3n de nuestros grupos que abrirnos a un compromiso universal y en cambio precisamente el Covid nos obliga a hacer otra cosa. Hemos querido poner en marcha un fondo humanitario multirreligioso precisamente para demostrar que responder juntos a una necesidad es construir el futuro com\u00fan con intencionalidad y voluntad y los resultados son y ser\u00e1n abundantes: lo sabemos por nuestra historia y queremos seguir demostrando lo fruct\u00edfera que es la colaboraci\u00f3n interreligiosa. \u00bfQu\u00e9 desaf\u00edos enfrenta Religiones por la Paz?<\/strong> Creo que los desaf\u00edos de Religiones por la Paz son los mismos que los de todas las instituciones, no solo religiosas, sino pol\u00edticas, institucionales, judiciales y financieras en t\u00e9rminos de confianza, eficiencia, legitimidad, competencias. En mi opini\u00f3n, las instituciones religiosas est\u00e1n sufriendo estas crisis desde hace mucho tiempo y sufrir\u00e1n m\u00e1s que las instituciones civiles. Vuelvo a la pandemia. Los encierros y cierres han creado un colapso institucional en nuestras comunidades. Se puede comprender bien lo que significa no poder reunirnos m\u00e1s, que es una de las funciones b\u00e1sicas y fundamentales de nuestras experiencias y, en cambio, estas funciones se ven amenazadas con iglesias, templos, mezquitas y sinagogas que recib\u00edan a miles o cientos de cientos de personas y ahora tienen que limitarse a 50 o unas pocas docenas. La ausencia de reuni\u00f3n, por tanto, exige una reestructuraci\u00f3n de nuestro servicio religioso tambi\u00e9n y de hecho nos hemos trasladado all\u00ed, pero \u00bfcu\u00e1nto est\u00e1 afectando esto a la pr\u00e1ctica religiosa? Incluso aquellos que lideran estas comunidades y no solo los miembros deben reconfigurar su rol y la forma en que lo desempe\u00f1an en el mundo. Por ello, si ya estoy luchando por sobrevivir como instituci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo puedo trabajar con otras personas que tienen los mismos problemas en otras partes del mundo? Todos somos desafiados en este replanteamiento, las Naciones Unidas, los gobiernos y tambi\u00e9n nosotros como religiones. Y luego est\u00e1n las amenazas precisamente a la existencia de la fe en pa\u00edses y sociedades donde el autoritarismo no permite pr\u00e1cticas de fe y donde los reg\u00edmenes se sienten amenazados en su fragilidad intr\u00ednseca por estas voces que vibran por los derechos humanos, la justicia, el pluralismo. Para dar respuesta a estos retos se necesita una mayor colaboraci\u00f3n, se necesitan recursos econ\u00f3micos y me atrever\u00eda a decir que tambi\u00e9n se necesitar\u00eda una mayor conciencia pol\u00edtica del papel social de las colaboraciones multirreligiosas, las cuales tambi\u00e9n deben ser apoyadas econ\u00f3micamente porque son espacios de servicio, encuentro, recursos \u00fanicos para el crecimiento de una sociedad. Y, en cambio, veo que las religiones a menudo est\u00e1n al margen y si luego trabajan juntas, son las \u00faltimas en las perspectivas de los gobiernos. Anteriormente cit\u00f3 la colaboraci\u00f3n como un pilar b\u00e1sico de la experiencia interreligiosa. Sabemos que existe una colaboraci\u00f3n de larga data entre Religiones por la Paz y el Movimiento de los Focolares. \u00bfC\u00f3mo contin\u00faa y c\u00f3mo implementar este trabajo conjunto?<\/strong> Se trata de una colaboraci\u00f3n de a\u00f1os, nacida en 1982 y que vio a Chiara Lubich como una de los presidentes honorarios de Religiones por la Paz desde 1994 y ahora Maria Voce ha continuado siendo una de nuestros copresidentes desde 2013. Me promet\u00ed, comenzando mi mandato, honrar a todos los que me precedieron y que permitieron que Religiones por la Paz fuera lo que es y, por tanto, tambi\u00e9n a Chiara. Realmente tengo que encontrar un espacio, incluso en nuestro sitio, para contar esta amistad. Lo que m\u00e1s me llama la atenci\u00f3n de nuestro v\u00ednculo, tanto en el pasado como ahora, es que el nuestro siempre ha sido una colaboraci\u00f3n vital y viva hecha por personas. Es fruto de esta herencia si a\u00fan hoy la comunicaci\u00f3n de Religiones por la Paz la maneja una persona de los Focolares y a lo largo de los a\u00f1os, los de los Focolares han servido a nuestro Movimiento de las m\u00e1s variadas formas. Y tambi\u00e9n lo hizo la Rissho Kosei-kai. Estas colaboraciones interreligiosas capaces de compartir recursos humanos, im\u00e1genes vivas de lo divino que honran el espacio sagrado del di\u00e1logo con su presencia son para m\u00ed un signo de reciprocidad hacia Dios porque a trav\u00e9s de este trabajo com\u00fan en el di\u00e1logo interreligioso le estamos sirviendo, mostrando a todos la belleza de habernos creado de tantas religiones \u00bfC\u00f3mo imagina el futuro de Religiones por la Paz?<\/strong> Lo imagino bajo el signo del multilateralismo. As\u00ed como las Naciones Unidas es el multilateralismo de los gobiernos, yo veo nuestro movimiento como el multilateralismo de las religiones. B\u00e1sicamente, nos comprometemos como seres humanos a nivel micro y macro para preservar la diversidad deseada por el Creador y salvarla para todos, incluidas las instituciones. Imagino el beneficio que las instituciones podr\u00edan obtener de esta visi\u00f3n y de nuestro trabajo y si trabajamos juntos, ambos prosperar\u00e1n. Si las instituciones pol\u00edticas est\u00e1n enfocadas en salvarse a s\u00ed mismas, si las entidades religiosas est\u00e1n interesadas en salvarse a s\u00ed mismas, esto conducir\u00e1 a la destrucci\u00f3n no solo de nuestros grupos sino de todo el planeta. Y, en cambio, el Papa mismo, primero con Laudato<\/u> S\u00ec<\/u><\/em><\/a>, ahora con su enc\u00edclica, nacida de ese documento com\u00fan con el mayor l\u00edder sunita, nos llama; es un llamado com\u00fan a salvaguardar la tierra, pero sobre todo a la fraternidad humana inclusiva de todas las religiones. Apoyamos esta enc\u00edclica y el llamado a la fraternidad no deja a nadie afuera, ni siquiera a los sin fe<\/strong> y lucharemos para que sea verdaderamente un patrimonio de todas las religiones. <\/p>\n

Maddalena Maltese<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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