{"id":311626,"date":"2022-01-25T03:00:43","date_gmt":"2022-01-25T02:00:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/una-profundizacion-sobre-la-unidad\/"},"modified":"2024-05-15T20:52:38","modified_gmt":"2024-05-15T18:52:38","slug":"una-profundizacion-sobre-la-unidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/una-profundizacion-sobre-la-unidad\/","title":{"rendered":"Una profundizaci\u00f3n sobre la unidad"},"content":{"rendered":"

Acaba de aparecer el libro \u201cLa unidad. Una mirada desde el Para\u00edso 49 de Chiara Lubich\u201d, preparado por Stefan Tobler y Judith Povilus (Citt\u00e0 Nuova, Roma 2021). Pr\u00f3ximamente se publicar\u00e1 en otros idiomas. Un estudio polifac\u00e9tico que nos ayuda a comprender qu\u00e9 es la unidad, pilar central de la espiritualidad de los Focolares.<\/em> \u201cLa unidad es nuestra vocaci\u00f3n espec\u00edfica\u201d[1]<\/a>; \u201cLa unidad, por tanto, es nuestro ideal y no otro\u201d[2]<\/a>. Chiara Lubich conoc\u00eda bien la misi\u00f3n de la obra al que hab\u00eda dado vida. Si \u201cla unidad es lo que caracteriza al Movimiento de los Focolares\u201d[3]<\/a>, \u00e9ste est\u00e1 llamado a cuestionarse sobre la herencia que ha recibido y sobre c\u00f3mo desarrollarse de manera creativa y fiel. \u00bfC\u00f3mo vivir hoy la unidad en los focolares, en los n\u00facleos, entre quienes comparten la \u201cPalabra de vida\u201d? \u00bfC\u00f3mo seguir un camino con audacia y libertad que evite autoritarismos e individualismos, que permita el pleno desarrollo de los dones personales y la b\u00fasqueda de objetivos comunes? \u00bfC\u00f3mo recorrer el dif\u00edcil camino de una comuni\u00f3n que requiere la salvaguarda de la autonom\u00eda leg\u00edtima y la b\u00fasqueda de la identidad y la aceptaci\u00f3n, la integraci\u00f3n, la apertura a lo diferente? El tema pone el dedo en la llaga a toda la Obra. Al mismo tiempo, el legado de Chiara Lubich es mucho m\u00e1s amplio: la unidad concierne al mundo eclesial, las relaciones entre religiones, culturas, naciones… A petici\u00f3n del Centro Opera di Mar\u00eda, la Escuela Abba se ha interrogado, desde hace algunos a\u00f1os, sobre este tema, partiendo, como es de su naturaleza, de la experiencia vivida por Chiara Lubich en los a\u00f1os 1949-1951. As\u00ed ha nacido el libro \u201cLa unidad. Una mirada desde el Para\u00edso 49 de Chiara Lubich\u201d. Est\u00e1 dividido en tres partes. El primero, \u201cFundamentos\u201d, ofrece una mirada global sobre la unidad desde un punto de vista b\u00edblico, teol\u00f3gico y espiritual. Los escritos de Chiara est\u00e1n cortados con toda su profundidad y audacia. Tomados en su contexto, muestran la \u201cl\u00f3gica\u201d divina, la de un Dios cuyo \u201cinterior\u201d \u201cno debe pensarse como un todo en el que desaparecen las diferencias, al contrario: Dios es el Uno precisamente siendo<\/em> multiplicidad infinita\u201d, una din\u00e1mica que se refleja en la creaci\u00f3n. Como escribe Chiara, El Padre \u201cdice: \u2018Amor\u2019 en tonos infinitos\u201d, indicando la extraordinaria riqueza de las infinitas manifestaciones de su amor. La segunda parte del libro propone una lectura de algunos textos del Para\u00edso 49<\/em>, para poner de manifiesto las intuiciones bases sobre la unidad. As\u00ed, p\u00e1ginas o f\u00f3rmulas se iluminan con una nueva luz que el paso del tiempo o una perezosa repetici\u00f3n han vuelto en ocasiones incomprensibles o inaceptables. \u00bfPara vivir la unidad es necesario anular la propia personalidad o m\u00e1s bien el \u201cdon de s\u00ed mismo sin reservas, en la l\u00f3gica de la vida de Dios que lleva a \u2018correr el riesgo\u2019 de \u2018perder\u2019 la propia\u201d? \u00bfQu\u00e9 significa vivir \u201cseg\u00fan el modelo de la Trinidad\u201d? \u00bfHay una nivelaci\u00f3n en la unidad o m\u00e1s bien la epifan\u00eda de la pluralidad? Se afrontan con claridad malentendidos que pueden llevar a una comprensi\u00f3n inexacta de expresiones como \u201cperder\u201d, \u201cmorir\u201d, \u201canularse\u201d, y se pone en evidencia la fecundidad de un amor exigente y total que conduce a la plena realizaci\u00f3n de uno mismo. \u201cSe ha visto claramente – afirma Chiara – que cada uno de nosotros tiene una personalidad muy distinta, inconfundible\u201d, que es \u201cla palabra que Dios pronunci\u00f3 al crearnos\u201d. La unidad aparece entonces din\u00e1mica, en constante evoluci\u00f3n, creativa, necesitada del aporte de todos, respetuosa de cada uno y de todos. En este contexto, tambi\u00e9n se incluye la aportaci\u00f3n y la posici\u00f3n \u00fanica e irrepetible de la persona de Chiara como instrumento de mediaci\u00f3n del carisma y fundadora. La tercera parte del libro se abre a diferentes disciplinas que se inspiran en los dictados de Para\u00edso 49<\/em> para una propuesta que concierne su campo espec\u00edfico. Esta \u00faltima parte es la que requiri\u00f3 mayor atenci\u00f3n metodol\u00f3gica. Dado que el lenguaje del Para\u00edso 49<\/em> es predominantemente de naturaleza religiosa, nos preguntamos c\u00f3mo escribir un libro transdisciplinario en torno a una palabra multisem\u00e1ntica – unidad -, sin el riesgo de hablar de cosas diferentes y de mezclar lenguajes. Si las realidades sociales y los aportes acad\u00e9micos en los m\u00e1s diversos campos nacieron de un Movimiento y una espiritualidad que se definen de la \u201cunidad\u201d, esto significa que hay un denominador com\u00fan, un punto de partida y una base estable que lo hace posible para todos, aun trabajando en los diferentes campos, reconocer un horizonte com\u00fan en la unidad, incluso cuando se expresan en el lenguaje espec\u00edfico de su propia disciplina. S\u00f3lo se trazan unas pocas l\u00edneas intuitivas en ciertos campos de la vida social y del pensamiento que requerir\u00e1n un mayor desarrollo. El libro es el resultado de un lento proceso de la Escuela Abba. Durante m\u00e1s de dos a\u00f1os, comenzando alrededor de 2017, el Para\u00edso 49<\/em> se ha le\u00eddo a la luz de este tema espec\u00edfico. Cada una de las doce contribuciones lleva la firma de sus respectivos autores, quienes conservan su propio estilo, competencia y metodolog\u00eda espec\u00edfica. Al mismo tiempo es fruto de la comuni\u00f3n de todo en un grupo; una forma de trabajar que requer\u00eda un ejercicio de \u201cunidad\u201d – \u00a1en consonancia con el tema mismo! – no siempre f\u00e1cil, para acoger y comprender al otro en su diversidad, por procedencia de diferentes pa\u00edses, por diferentes formaciones cient\u00edficas y \u00e1reas disciplinarias y metodol\u00f3gicas espec\u00edficas. El libro se limita a leer algunas p\u00e1ginas del Para\u00edso 49<\/em>. Por tanto, no pretende agotar un tema tan amplio y exigente, aunque, gracias a la profundidad de los textos de referencia, ofrece una gran riqueza de reflexiones y propuestas. <\/p>\n

\u00a0<\/em>Fabio Ciardi<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n

    \n
  1. L\u2019unit\u00e0 e Ges\u00f9 Abbandonato<\/em>, Citt\u00e0 Nuova, Roma 1984, p. 26.<\/li>\n
  2. [2]<\/strong><\/em><\/a>, p. 43.<\/em><\/li>\n
  3. [3]<\/strong><\/em><\/a>,<\/em> p. 26.<\/li>\n<\/ol>\n

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