{"id":312094,"date":"2023-06-23T01:00:23","date_gmt":"2023-06-22T23:00:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/ecumenismo-sinodalidad-y-primado-en-el-segundo-milenio-y-hoy\/"},"modified":"2024-05-15T20:53:54","modified_gmt":"2024-05-15T18:53:54","slug":"ecumenismo-sinodalidad-y-primado-en-el-segundo-milenio-y-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/ecumenismo-sinodalidad-y-primado-en-el-segundo-milenio-y-hoy\/","title":{"rendered":"Ecumenismo: Sinodalidad y Primado en el segundo milenio y hoy"},"content":{"rendered":"

La\u00a0<\/em>Comisi\u00f3n mixta internacional para el di\u00e1logo teol\u00f3gico entre la Iglesia cat\u00f3lica y la Iglesia ortodoxa<\/a> ha llevado a cabo su sesi\u00f3n plenaria n\u00famero 15 del 1 al 7 de junio de 2023 en Alejandr\u00eda (Egipto), hu\u00e9sped del Patriarcado greco-ortodoxo de Alejandr\u00eda y de toda \u00c1frica, alcanzando un acuerdo sobre un nuevo documento llamado \u201cSinodalidad y Primado en el segundo milenio y hoy\u201d. Nuestra entrevista al te\u00f3logo Piero Coda, presente en el encuentro.<\/em> Mons. <\/strong>Coda, \u00bfpodr\u00eda decirnos qu\u00e9 momento ha sido, qui\u00e9n ha participado y cu\u00e1l es el objetivo primordial?<\/strong> Se realiz\u00f3 la 15\u00b0 Sesi\u00f3n plenaria de la \u201cComisi\u00f3n mixta internacional para el di\u00e1logo teol\u00f3gico entre la Iglesia Cat\u00f3lica y la Iglesia Ortodoxa. Tuvo lugar\u00a0 en Alejandr\u00eda (Egipto), bajo la presidencia del Metropolita\u00a0 Job de Pisidia (Patriarcado Ecum\u00e9nico de Constantinopla) y del Cardenal Kurt Koch (Dicasterio para la Promoci\u00f3n de la Unidad de los Cristianos), con la cordial hospitalidad del Patriarca de Alejandr\u00eda, Theodoros II. Consist\u00eda en llevar a t\u00e9rmino la etapa del di\u00e1logo inaugurada por el documento de R\u00e1vena (2007). \u00c9ste preve\u00eda \u2013tras la elaboraci\u00f3n del cuadro teol\u00f3gico compartido por Ortodoxos y Cat\u00f3licos acerca de la interdependencia en la vida de la Iglesia de sinodalidad y primado\u2013 el\u00a0 examen hist\u00f3rico de la situaci\u00f3n vivida en el primer milenio, propuesto por el documento de Chieti (2016). Todo ello con el fin de alcanzar la descripci\u00f3n de la situaci\u00f3n vivida en el segundo milenio, objeto del documento aprobado en Alejandr\u00eda. Por las conocidas vicisitudes que convulsionan al mundo ortodoxo, el Patriarcado de Rusia abandon\u00f3 los trabajos de la Comisi\u00f3n. Tambi\u00e9n estuvieron ausentes en Alejandr\u00eda los representantes de los Patriarcados de Antioqu\u00eda, de Bulgaria y de Serbia, pero estaban presentes las restantes diez delegaciones de los dem\u00e1s Patriarcados (Constantinopla, Alejandr\u00eda, Jerusal\u00e9n, Rumania, Georgia) e Iglesias autoc\u00e9falas (Chipre, Grecia, Polonia, Albania, Rep\u00fablica Checa y Eslovaquia). \u00a0\u00bfEn qu\u00e9 t\u00e9rminos es posible hablar de Sinodalidad en \u00e1mbito ecum\u00e9nico y qu\u00e9 consideraciones han surgido teniendo en cuenta el pasado?<\/strong> \"\"El tema est\u00e1 ilustrado en la Introducci\u00f3n<\/em>: \u201cEl presente documento considera la convulsionada historia del segundo milenio (\u2026), se compromete a dar \u2013en la medida de lo posible\u2013 \u00a0una lectura com\u00fan de esa historia y ofrece a los Ortodoxos y a los Cat\u00f3licos la oportunidad de explicarse rec\u00edprocamente acerca de varios puntos, como as\u00ed tambi\u00e9n promover la mutua comprensi\u00f3n y la confianza que son requisitos esenciales para la reconciliaci\u00f3n empezando el tercer milenio. El resultado es una inteligencia m\u00e1s clara y compartida de las razones que han llevado \u2013no raramente por motivos de naturaleza hist\u00f3rico-pol\u00edtica m\u00e1s que teol\u00f3gica\u2013 \u00a0a incentivar una distancia que no s\u00f3lo impidi\u00f3 los intentos de reconciliaci\u00f3n hechos a lo largo de los siglos y el deseo de alcanzar un buen resultado, sino que adem\u00e1s exasper\u00f3 la interpretaci\u00f3n pol\u00e9mica respecto de la otra parte y la rigidez apolog\u00e9tica de la propia posici\u00f3n. Hay que registrar el valor que tiene la apertura a una situaci\u00f3n nueva marcada por el acercamiento que se produjo en el siglo XX. Ello propicia una m\u00e1s pertinente valoraci\u00f3n del efectivo significado y peso teol\u00f3gico de lo que a\u00fan impide la plena y visible unidad. \u00bfCu\u00e1les son las perspectivas futuras?<\/strong> El documento hace hincapi\u00e9 en que son decisivos el \u201cretorno a las fuentes\u201d de la fe y la estrategia del di\u00e1logo de la caridad entre las \u00a0\u201cIglesias hermanas\u201d, promovido todo ello por Paulo VI y el Patriarca Athen\u00e1goras (en la l\u00ednea del Vaticano II). \u00a0Tambi\u00e9n es importante el actual compromiso de la Iglesia Cat\u00f3lica, incentivado tenazmente por el Papa Francisco, en redescubrir y reactivar el principio de la sinodalidad, que estimula la esperanza. \u00bfHacia d\u00f3nde apuntar la mirada? El documento hace una precisi\u00f3n diciendo que \u201cla Iglesia no est\u00e1 concebida correctamente como una pir\u00e1mide, con un primado que la gobierna desde lo alto, pero tampoco se la comprende correctamente con una federaci\u00f3n de Iglesias autosuficientes. Nuestro estudio hist\u00f3rico de la sinodalidad y del primado en el segundo milenio ha mostrado lo inadecuado de ambas visiones. \u00a0En el mismo sentido, es claro que para los Cat\u00f3licos la sinodalidad no es meramente consultiva y para los Ortodoxos el primado no es meramente honor\u00edfico\u201d. Entonces, la interdependencia entre sinodalidad y primado \u2013\u00e9ste es el punto firme adquirido\u2013 es \u201cun principio fundamental \u00a0en la vida de la Iglesia. El mismo est\u00e1 intr\u00ednsecamente relacionado con el servicio de la Iglesia a nivel local, regional y universal. \u00a0Sin embargo, el principio debe ser aplicado en espec\u00edficos contextos hist\u00f3ricos (\u2026); \u00a0lo que se requiere en las actuales circunstancias es una nueva y correcta aplicaci\u00f3n del mismo principio\u201d. Esta perspectiva allana el terreno para proseguir en el camino y continuar con la apertura de una fase nueva. <\/p>\n

Carlos Mana e Maria Grazia Berretta (fotos: \u00a9Dicastero per la promozione dell’Unit\u00e0 dei cristiani)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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