{"id":312108,"date":"2023-07-12T10:00:58","date_gmt":"2023-07-12T08:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/participar-presidir-decidir-2\/"},"modified":"2024-05-15T20:53:56","modified_gmt":"2024-05-15T18:53:56","slug":"participar-presidir-decidir-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/participar-presidir-decidir-2\/","title":{"rendered":"Participar \/ presidir \/ decidir"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/strong>El s\u00e1bado 24 de junio de 2023 se celebr\u00f3 en Loppiano (Incisa Valdarno, Florencia) un seminario teol\u00f3gico sobre el tema \u00abParticipar\/presidir\/decidir. Ra\u00edz sacramental y din\u00e1mica comunional en el camino del pueblo de Dios en misi\u00f3n\u00bb.<\/em> M\u00e1s de treinta estudiosos han aceptado la invitaci\u00f3n del Centro Evangelii Gaudium<\/em> (CEG) del Instituto Universitario Sophia para elaborar una propuesta de revisi\u00f3n del derecho can\u00f3nico con el fin de reequilibrar – como exhorta el documento base (Instrumentum laboris<\/em>) de la XIV Asamblea del S\u00ednodo de los Obispos \u2013 \u00abla relaci\u00f3n entre el principio de autoridad, fuertemente afirmado en la legislaci\u00f3n vigente, y el principio de participaci\u00f3n\u00bb. Dado que \u201cno todas las discusiones doctrinales, morales o pastorales \u2013 nos asegura el Papa Francisco \u2013 deben resolverse con intervenciones del magisterio\u00bb (Exh. apost\u00f3lica Amoris laetizia<\/em>, n. 3), la escucha del sensus fidelium<\/em> de todo el pueblo de Dios es decisiva (pastores y fieles) en la variedad de culturas que la componen. El di\u00e1logo entre teolog\u00eda y derecho est\u00e1, por tanto, animado por un proceso sincero de inculturaci\u00f3n sin el cual se corre el riesgo real de sentar las bases para una inobservancia pr\u00e1ctica de los principios generales enunciados por la Iglesia. \u00abEl punto \u2013 subraya el profesor Vincenzo Di Pilato, coordinador acad\u00e9mico de la CEG \u2013 es precisamente esto: \u00bfc\u00f3mo hacer efectiva la participaci\u00f3n activa de todos los fieles dentro de nuestras asambleas sinodales? \u00bfSeguir\u00e1 siendo solo de asesoramiento? \u00bfO tambi\u00e9n ser\u00e1 deliberativo? \u00bfSignificar\u00e1 esto llegar a una negociaci\u00f3n para una \u201cconcesi\u00f3n\u201d jur\u00eddica o \u201creconocer\u201d la capacidad de decisi\u00f3n del sujeto colectivo de la acci\u00f3n eclesial tal como emerge de la eclesiolog\u00eda del Vaticano II y del magisterio posconciliar? \u00bfY ser\u00e1 necesaria, por tanto, una actualizaci\u00f3n del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico?\u00bb. \"\"<\/strong>En el saludo inicial a los participantes, el cardenal Mario Grech, secretario general del S\u00ednodo, destac\u00f3 c\u00f3mo el camino sinodal entra en una nueva etapa: est\u00e1 llamado a convertirse en una din\u00e1mica generativa y no simplemente en un acontecimiento entre otros. En efecto, no se puede escuchar al Esp\u00edritu Santo sin escuchar al pueblo santo de Dios en esa \u201creciprocidad\u201d que lo constituye \u201cCuerpo de Cristo\u201d. En este v\u00ednculo de comuni\u00f3n toma forma esa particular metodolog\u00eda de conversaci\u00f3n en el<\/em> Esp\u00edritu, bien descrita con ocasi\u00f3n de la presentaci\u00f3n del Instrumentum laboris<\/em>. De ah\u00ed la necesidad, mencionada varias veces por el cardenal Grech, para articular mejor el principio de<\/em> restituci\u00f3n<\/em>. En otras palabras, esto significa que la unidad del proceso sinodal est\u00e1 garantizada por el hecho de que vuelve a donde empez\u00f3, a la Iglesia particular, y es un momento importante de \u201creconocimiento\u201d de lo que ha madurado en la escucha de lo que el Esp\u00edritu dice hoy en la Iglesia. El camino sinodal parece, pues, presentarse como un momento significativo de la vida eclesial, capaz de estimular y activar el impulso creativo y de anuncio evang\u00e9lico que nace del redescubrimiento de la relaci\u00f3n con Dios que inerva la relaci\u00f3n entre los creyentes, y tambi\u00e9n como signo de un contexto cultural en el que habita un grito silencioso de fraternidad en la b\u00fasqueda del bien com\u00fan. Si en el informe \u201cLos problemas de sinodalidad entre eclesiolog\u00eda y derecho can\u00f3nico\u201d del profesor Severino Dianich, surgi\u00f3 la recuperaci\u00f3n de la eclesiolog\u00eda paulina del ser-cuerpo de Cristo y la puesta en valor de la coesencialidad din\u00e1mica de los dones jer\u00e1rquicos y carism\u00e1ticos; para el profesor Alphonse Borras, este punto de inflexi\u00f3n necesita una aclaraci\u00f3n can\u00f3nica, que perfile una pr\u00e1ctica procesal flexible, capaz de acompa\u00f1ar los procesos de toma de decisiones y de participaci\u00f3n a trav\u00e9s de los diversos organismos ya previstos (consejo episcopal, consejo presbiteral, pastoral diocesana, pastoral parroquial\u2026). El cardenal Francesco Coccopalmerio, ex presidente del Pontificio Consejo para los textos legislativos, sigui\u00f3 esta l\u00ednea en su discurso \u201cSinodalidad eclesial: \u00bfes concebible una r\u00e1pida transici\u00f3n de consultiva a deliberativa?\u201d. A su juicio, es posible encontrar una clara definici\u00f3n de sinodalidad en el derecho can\u00f3nico, entendida como la \u201ccomuni\u00f3n de pastores y fieles en el ejercicio de la actividad de reconocer cu\u00e1l es el bien de la Iglesia y en la capacidad de decidir c\u00f3mo ponerlo en pr\u00e1ctica\u201d. Al final del seminario, muchos hicieron la propuesta de dar a conocer los resultados alcanzados a trav\u00e9s de la publicaci\u00f3n de las intervenciones. El CEG est\u00e1 trabajando para garantizar que esto suceda en septiembre como una contribuci\u00f3n adicional al pr\u00f3ximo S\u00ednodo. <\/p>\n

Antonio Bergamo<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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