{"id":312110,"date":"2023-07-13T01:00:35","date_gmt":"2023-07-12T23:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/el-nuevo-libro-de-jesus-moran-fidelidad-dinamica\/"},"modified":"2024-05-15T20:53:56","modified_gmt":"2024-05-15T18:53:56","slug":"el-nuevo-libro-de-jesus-moran-fidelidad-dinamica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/el-nuevo-libro-de-jesus-moran-fidelidad-dinamica\/","title":{"rendered":"El nuevo libro de Jes\u00fas Mor\u00e1n: \u201cFidelidad din\u00e1mica\u201d"},"content":{"rendered":"

Entrevista al autor sobre su \u00faltima obra literaria. Un libro pensado para dar esperanza y mantener una fe intacta en el carisma de la unidad.\u00a0Algunas preguntas al Copresidente del Movimiento de los Focolares acerca de su \u00faltimo libro, publicado por Citt\u00e0 Nuova, que lleva el t\u00edtulo de \u00a0\u201cFidelidad din\u00e1mica\u201d.<\/em> \u00a0<\/strong><\/em> Jes\u00fas, empecemos por el t\u00edtulo: <\/strong>\u201cFidelidad din\u00e1mica\u201d\u2026<\/strong> He querido usar la expresi\u00f3n que el Papa Francisco ha utilizado en su discurso a los participantes de la Asamblea del Movimiento de los Focolares en el a\u00f1o 2021. All\u00ed \u00e9l habl\u00f3 de fidelidad din\u00e1mica. Para m\u00ed es un pensamiento muy cercano al concepto de fidelidad creativa. Con la ventaja de que \u201cdin\u00e1mica\u201d hace referencia al concepto griego dynamis <\/em>que quiere decir fuerza de movimiento<\/em>. Por lo tanto, fidelidad din\u00e1mica es una fidelidad en movimiento, que no es est\u00e1tica y ello es muy apreciado por el Papa Francisco. Cuando nos habl\u00f3 a nosotros en otras ocasiones destac\u00f3 que los movimientos tienen que ser justamente \u201cmovimiento\u201d.\u00a0 Entonces me pareci\u00f3 ver en ese t\u00edtulo algo m\u00e1s cercano a lo que hoy vivimos en nuestra realidad\u2026 El libro est\u00e1 dividido en cap\u00edtulos. El primero: \u201cpalpar el pulso del tiempo\u201d. \u00bfCu\u00e1les son las perspectivas del carisma de la unidad de Chiara Lubich para el tiempo presente? \u00bfC\u00f3mo actualizar la identidad y la historia del carisma?<\/strong> \"\"Yo creo que el carisma de la unidad de Chiara Lubich es muy actual siempre. Por lo que se refiere a la sinodalidad<\/em>, el Papa Francisco est\u00e1 insistiendo en que nos descubramos como pueblo de Dios en camino, en donde todos somos protagonistas.\u00a0 S\u00ednodo quiere decir \u201ccaminar juntos\u201d. El Papa quiere una Iglesia en donde cada uno d\u00e9 lo mejor de s\u00ed como parte integrante del pueblo de Dios, cuerpo de Cristo.\u00a0 Pues bien, yo pienso que el carisma de la unidad de Chiara Lubich puede aportar mucho en este sentido, con su espiritualidad de comuni\u00f3n, la espiritualidad de la unidad. Por otra parte hoy hay muchos conflictos, guerras, polarizaciones masivas por todas partes \u2013en el campo pol\u00edtico, moral y social\u2013 y acaso como nunca antes asistimos a contraposiciones que parecen irreconciliables. \u00a0Creo que en ello el carisma de la unidad tambi\u00e9n puede dar un gran aporte con su trama dial\u00f3gica. Por lo tanto, hoy el carisma de la unidad hay que actualizarlo, redescubriendo su verdadera identidad, yendo a lo esencial, al n\u00facleo fundacional del carisma.\u00a0 Esta actualizaci\u00f3n exige poner en pr\u00e1ctica dos momentos, no en sentido cronol\u00f3gico, sino en su sentido profundo. Por una parte escuchar los signos de los tiempos, las preguntas del mundo, de la sociedad contempor\u00e1nea. Por la otra, ir a fondo, ir a pescar en todos esos recursos \u00a0que el carisma tiene, algunos de los cuales ni siquiera se han expresado a\u00fan. A m\u00ed me gusta mucho ese concepto de expresar lo que no ha sido expresado a\u00fan, y que est\u00e1 dentro de nosotros. Es as\u00ed c\u00f3mo se actualiza la identidad. En una fidelidad din\u00e1mica.\u00a0 Al transitar el proceso de purificaci\u00f3n de la memoria que estamos viviendo en esta fase post-fundacional, pienso que estamos preparados para dar este paso. La actualizaci\u00f3n de un carisma se realiza con el aporte de todos y con un cambio de mentalidad, con una forma mentis. <\/em>Adem\u00e1s de la ayuda del Esp\u00edritu Santo, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer para realizar todo ello? <\/strong> Sin duda la ayuda del Esp\u00edritu Santo es fundamental porque estamos en el contexto de una obra de Dios. Pero para actualizar el carisma se requiere la inteligencia. No en un sentido acad\u00e9mico. Sino m\u00e1s en el sentido de la sabidur\u00eda. Se necesitan talentos y competencias para escuchar el grito de la humanidad. Es importante lo que se lee en el documento de la Asamblea General del a\u00f1o 2021: hoy la demanda de la humanidad que tenemos que escuchar es el grito de Jes\u00fas Abandonado.\u00a0 Por ello, adem\u00e1s del Esp\u00edritu Santo, necesitamos la inteligencia del carisma y la Sabidur\u00eda que llega de la vida. Y no es un ejercicio de laboratorio, un ejercicio acad\u00e9mico. Se puede captar el grito de Jes\u00fas Abandonado cuando estamos en contacto con el sufrimiento de nuestros contempor\u00e1neos. \u00bfQu\u00e9 es la \u201cteolog\u00eda del Ideal de la unidad\u201d?\u00a0 \u00bfPor qu\u00e9 es importante para la fidelidad al carisma<\/strong>?<\/strong> Lo dijo la misma Chiara Lubich, que para el futuro del Movimiento de los Focolares y del carisma ser\u00eda importante la teolog\u00eda. Ello quiere decir profundizar el carisma de la unidad a la luz de la Revelaci\u00f3n, de donde surgi\u00f3, y de la investigaci\u00f3n teol\u00f3gica. Es un ejercicio de inteligencia del carisma que es fundamental, de lo contrario no se encarna, pero sobre todo no se universaliza. Sin la teolog\u00eda del Ideal el carisma se queda en el \u00e1mbito del Movimiento. Con una teolog\u00eda del Ideal de la unidad el carisma puede ir afuera tambi\u00e9n, adem\u00e1s de encontrar un fundamento s\u00f3lido. La teolog\u00eda del Ideal de la unidad ayuda a entenderlo bien para poder transmitirlo a las generaciones futuras. La vida y el testimonio van siempre primero, pero tambi\u00e9n esta labor es decisiva. La teolog\u00eda del Ideal de la unidad previene de posibles desviaciones. El kerigma original, que est\u00e1 en los Evangelios, necesit\u00f3 del arduo trabajo de los Padres de la Iglesia, grandes te\u00f3logos, para que se salvase en su integridad. Con la actualizaci\u00f3n, \u00bfno se corre el riesgo de que el carisma pierda su identidad?<\/strong> Todo lo contrario. Justamente es el hecho de no actualizar lo que hace perder la identidad del carisma, porque la identidad de un carisma es siempre din\u00e1mica y creativa. Es cuesti\u00f3n de ser siempre los mismos sin ser nunca lo mismo. Es eso lo que he tratado de expresar. Lo est\u00e1tico justamente hace que se pierda la identidad del carisma porque\u00a0 le hace perder la conexi\u00f3n con la realidad. Para m\u00ed esto es muy claro: es necesaria una actualizaci\u00f3n constante para que el carisma mantenga su identidad. Es lo que Chiara hizo durante toda su vida. \"\"El segundo cap\u00edtulo: \u201cla casa del conocimiento de s\u00ed mismo\u201d, \u00a0se inspira en una carta de Catalina de Siena. All\u00ed descubrimos nuestros l\u00edmites, los fracasos, la auto-referencialidad, el rostro de Jes\u00fas Abandonado. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer para superar la \u201cprueba del conocimiento de s\u00ed mismo\u201d<\/strong>?<\/strong> El segundo cap\u00edtulo es fundamental en esta fase que estamos viviendo, en la que hemos tenido que lidiar con nuestros defectos y con nuestros errores en la encarnaci\u00f3n del carisma.\u00a0 \u00bfQu\u00e9 podemos hacer para superar la prueba?\u00a0 Hay que vivirla hasta el fondo, porque hay que reconocer que no estamos a la altura del carisma.\u00a0 Ninguno de nosotros est\u00e1 a la altura del carisma. De ello surge no una sensaci\u00f3n de desaliento, sino por el contrario una nueva confianza en Dios, en el Esp\u00edritu Santo, autor del carisma. Por consiguiente, la prueba del conocimiento de s\u00ed mismo se supera aceptando la humillaci\u00f3n de no estar a la altura y colocando toda nuestra confianza en Dios. El tercer cap\u00edtulo: \u201cel discernimiento a la luz del carisma de la unidad\u201d.\u00a0 <\/strong>El Papa nos pide que seamos artesanos del discernimiento comunitario. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo podemos hacerlo? <\/strong>Y sobre todo, \u00bfel carisma de la unidad de Chiara Lubich es un carisma en discernimiento?<\/strong> Para el Papa Francisco discernimiento y sinodalidad<\/em> van de la mano, tanto el discernimiento individual como el comunitario. Es un proceso muy delicado, porque requiere inteligencia, pero sobre todo escucha del Esp\u00edritu Santo.\u00a0 El discernimiento nos lo pide todo a nosotros y le pide todo a Dios.\u00a0 Pero ello no es simple, no es un ejercicio de consenso.\u00a0 Es ir a fondo en la b\u00fasqueda de la voluntad de Dios en cada momento. Creo que el dinamismo t\u00edpico del carisma de la unidad, que nosotros llamamos Jes\u00fas en medio<\/em>, que quiere decir ser merecedores de la presencia de Jes\u00fas entre nosotros, es un ejercicio de discernimiento. Chiara Lubich lo explic\u00f3 muy bien: para merecer esa presencia es necesario un desapego completo de nosotros mismos, ponernos a la escucha del Esp\u00edritu Santo.\u00a0 Se requiere el amor rec\u00edproco.\u00a0 Incluso Chiara elabor\u00f3 la idea de las relaciones trinitarias, que transforman el discernimiento comunitario en un \u201cdiscernimiento trinitario\u201d.\u00a0 Cuando apuntamos a tener a Jes\u00fas en medio de nosotros, hacemos una experiencia trinitaria, con todas las debilidades y las fragilidades de nuestra humanidad, corporeidad y psicolog\u00eda. Pero la hacemos y all\u00ed se da el discernimiento. Esta praxis de las relaciones trinitarias podemos leerla a la luz de la gran idea del Papa Francisco del discernimiento y de la sinodalidad<\/em>. En el libro t\u00fa hablas de dos desviaciones: \u201cel secuestro del Uno\u201d y la \u201cdisoluci\u00f3n del Uno\u201d.\u00a0 <\/strong>\u00bfQu\u00e9 son y c\u00f3mo evitarlas?<\/strong> Estas tentaciones son realmente dos desviaciones de la espiritualidad de la unidad. \u00a0En la primera sucede que alguien se adue\u00f1a de la misi\u00f3n<\/em> de la Comunidad e incluso de la misi\u00f3n<\/em> de cada uno. \u00a0Hay alguien que lo centraliza todo, que sin darse cuenta se apropia del sitio del Esp\u00edritu Santo en la din\u00e1mica de unidad. En este caso se\u00a0 secuestra el \u201cnosotros\u201d, lo necesario para que cada uno pueda florecer y dar su aporte. Entonces se dan abusos de autoridad, abusos de conciencia y abusos espirituales y por ello es un riesgo muy grande. En la disoluci\u00f3n del Uno sucedo lo contrario, se pierde el sentido de la Comuni\u00f3n. Prevalece un individualismo exagerado.\u00a0 Si en el primer caso alguien se adue\u00f1aba del nosotros, en este caso desaparece el nosotros y aparece el individualismo de todos. La vida de comunidad se vuelve una organizaci\u00f3n en donde cada uno busca su espacio, su realizaci\u00f3n personal. Aqu\u00ed tambi\u00e9n desaparece el Esp\u00edritu Santo que es dinamismo de la vida cristiana. \u00bfC\u00f3mo evitarlas? Se necesita un momento de autoconciencia: entender los errores que hemos cometido. Simult\u00e1neamente hay que volver al Evangelio vivido y a una aut\u00e9ntica vida de unidad. Sobre todo creo que hay que hacerlo con humildad, con la capacidad de descentralizar, con el amor al otro y pensando que la persona siempre es algo absoluto que no puede anularse de ninguna manera. Por lo tanto creo que la soluci\u00f3n es un plus de amor, verdad, transparencia y donaci\u00f3n concreta en la vida de unidad, en la vida de comuni\u00f3n. La unidad es un regalo del Esp\u00edritu, nadie puede secuestrarla con su poder ni disolverla con su individualismo. La unidad es una experiencia de Dios que nos toma por entero. D\u00e9monos cuenta de ello. Por \u00faltimo, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer para que todos esos temas del libro no se reduzcan a meras buenas intenciones? <\/strong> Pienso que ser\u00eda \u00fatil hablar de todo esto en las comunidades. Encontrar momentos para leer algunos trozos, tener alg\u00fan retiro, y hacer un examen de nuestra vida a la luz de esas indicaciones. El libro est\u00e1 pensado para dar esperanza, mantener una fe intacta en el carisma de la unidad, y en caso de haberse extraviado, recuperarla. Mi deseo es que poniendo en com\u00fan las experiencias podamos hacer resurgir una vida aut\u00e9ntica all\u00ed en donde ya no est\u00e1, porque en muchos sitios la vida florece, hay generatividad y hay muchas cosas bonitas. <\/p>\n

Lorenzo Russo<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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