{"id":312238,"date":"2024-03-01T09:00:47","date_gmt":"2024-03-01T08:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/informe-abusos-2023-consciencia-reparacion-prevencion\/"},"modified":"2025-08-18T12:05:49","modified_gmt":"2025-08-18T10:05:49","slug":"informe-abusos-2023-consciencia-reparacion-prevencion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/informe-abusos-2023-consciencia-reparacion-prevencion\/","title":{"rendered":"Informe abusos 2023: consciencia, reparaci\u00f3n, prevenci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

El Movimiento de los Focolares publica el informe sobre las actividades realizadas para la protecci\u00f3n de la persona y los datos sobre los casos de abuso en 2023. <\/em>Entrevista a Catherine Belzung, profesora de Neurociencias y coordinadora de la C\u00e1tedra UNESCO sobre Maltrato Infantil.<\/em> El 1 de marzo se publica el segundo informe anual del Movimiento de los Focolares sobre las actividades y los datos relativos a los casos de abuso sexual de menores, personas en condici\u00f3n de vulnerabilidad, abusos de conciencia, espirituales y de autoridad. Hemos pedido una lectura y evaluaci\u00f3n del documento a Catherine Belzung. Profesora titular universitaria de Neurociencias en Francia, miembro s\u00e9nior del Instituto Universitario de Francia (2014) y presidenta del centro de investigaci\u00f3n multidisciplinar iBrain, desde 2022 coordina la C\u00e1tedra UNESCO sobre Maltrato Infantil, formada por una asociaci\u00f3n de universidades e instituciones de 16 pa\u00edses. Tambi\u00e9n es corresponsable del Centro Internacional para el Di\u00e1logo con la Cultura Contempor\u00e1nea del Movimiento de los Focolares. Desde 2023, el Movimiento de los Focolares ha optado por publicar un informe anual sobre las actividades y los datos relativos a los casos de abuso sexual a menores y tambi\u00e9n sobre abusos de conciencia, espirituales y de autoridad. Desde su punto de observaci\u00f3n internacional, \u00bfqu\u00e9 opina de esta decisi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 valoraci\u00f3n hace de este segundo informe?<\/strong> \"\"Creo que este informe representa un verdadero paso adelante. De hecho, el informe de 2023 hab\u00eda sido criticado, sobre todo porque no se mencionaban los lugares y las fechas de los abusos sexuales. El nuevo informe se refiere a los casos reportados en los \u00faltimos 10 a\u00f1os y a\u00f1ade estas puntualizaciones: se observa que los abusos sexuales se han perpetrado en los 5 continentes (una veintena de pa\u00edses), con un pico de casos en los a\u00f1os 90-99, as\u00ed como en la d\u00e9cada anterior y la siguiente. Los hechos a veces se repiten durante varias d\u00e9cadas, lo que sugiere que se trata de autores multirreincidentes, cuya sucesi\u00f3n de abusos no se hab\u00eda interrumpido. Algunos hechos ocurrieron y se trataron hacia 2020, lo que indica que las v\u00edctimas pudieron denunciar abusos casi en tiempo real, lo cual es ya un progreso. Todos los abusos sexuales denunciados han sido perpetrados por hombres. Es lo contrario de cuanto acontece en los abusos de autoridad, que en el 77% de los casos son cometidos por mujeres, lo que hay que relacionar con las proporciones m\u00e1s significativas de mujeres entre los miembros de este Movimiento. El informe tambi\u00e9n contiene una secci\u00f3n detallada y clara, sobre las medidas implementadas durante el a\u00f1o, en particular en lo que respecta a la formaci\u00f3n. Queda por entender cu\u00e1les son las causas profundas de estos abusos: m\u00e1s all\u00e1 de las medidas de prevenci\u00f3n y de las sanciones, habr\u00eda que seguir trabajando para identificar las causas sist\u00e9micas que podr\u00edan explicar estas cifras, con el objetivo de poner en marcha una estrategia que permita ponerles fin. En este segundo informe, los autores se han clasificado en base a criterios precisos, establecidos por la Pol\u00edtica de Informaci\u00f3n publicada recientemente por los Focolares. \u00bfQu\u00e9 opina de esta decisi\u00f3n?<\/strong> Se trata de un conflicto \u00e9tico. Por un lado, en efecto, hay que confiar en la experiencia de las v\u00edctimas, tomar en serio las denuncias que hacen y poner en marcha r\u00e1pidamente medidas que permitan protegerlas. Por otro lado, hay que respetar la presunci\u00f3n de inocencia de los presuntos autores, evitar la difamaci\u00f3n cuando no se haya pronunciado ninguna condena penal definitiva. La cuesti\u00f3n es compleja y encontrar una soluci\u00f3n satisfactoria requerir\u00e1 sin duda mucha escucha y di\u00e1logo. La c\u00e1tedra de la UNESCO sobre el abuso de menores, que usted coordina, naci\u00f3 porque usted misma entr\u00f3 en contacto con un caso de abuso infantil del que conoc\u00eda tanto a una de las v\u00edctimas como a su autor. Se trata de un caso ocurrido en la Iglesia cat\u00f3lica en Francia. La comunidad social o religiosa es definida como \u201cv\u00edctima secundaria\u201d. \u00bfQu\u00e9 significa esto? \u00bfCu\u00e1les son las heridas que las personas sufren y c\u00f3mo ayudar a cicatrizarlas a nivel social y comunitario?<\/strong> S\u00ed, esta c\u00e1tedra naci\u00f3 efectivamente, como resultado del contacto con una v\u00edctima, contacto que me marc\u00f3 muy profundamente: este sufrimiento me afect\u00f3 en lo m\u00e1s profundo, y de ah\u00ed naci\u00f3 el deseo de hacer algo. Los abusos afectan en primer lugar a la v\u00edctima, que a menudo sufrir\u00e1 consecuencias psicol\u00f3gicas duraderas. A veces la revelaci\u00f3n de los hechos puede abrir una ventana de gran vulnerabilidad en la persona, que requiere un acompa\u00f1amiento espec\u00edfico. Como consecuencia, esto afecta a los familiares de la v\u00edctima, como el c\u00f3nyuge, los hijos, pero tambi\u00e9n a los padres que se sienten responsables de haber confiado el hijo a una instituci\u00f3n que no lo ha protegido. Los efectos devastadores tambi\u00e9n afectan a toda la comunidad, ya que los miembros a menudo no tienen conocimiento de que en su interior se escondiera un depredador multirreincidente, con el que pod\u00edan tener un v\u00ednculo de cercan\u00eda, de amistad. Surge espont\u00e1neamente la pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 no he visto nada? Otro aspecto se refiere a la relaci\u00f3n con la instituci\u00f3n que puede haber protegido al agresor, a veces en buena fe, suscitando un sentimiento de traici\u00f3n y desconfianza. Y por \u00faltimo, la comunidad tambi\u00e9n puede dividirse, dependiendo de los an\u00e1lisis divergentes de unos y otros, entre los que se refugian en la negaci\u00f3n, y los que quieren luchar para evitar que eso vuelva a suceder. Reparar todo esto requiere un amplio arsenal de medidas: es fundamental hacerse cargo del acompa\u00f1amiento de las v\u00edctimas y de sus familias, pero tambi\u00e9n es necesario restablecer la confianza en la instituci\u00f3n que ha demostrado haber sido deficiente, cuando esta muestra una sincera voluntad de aprender de sus errores pasados. Para hacerlo, cuentan solamente los actos: la instituci\u00f3n debe promover la transparencia comunicando informaciones muy precisas, implementar procedimientos claros, crear lugares de escucha, establecer procedimientos de reparaci\u00f3n y, para las comunidades, espacios de di\u00e1logo donde intercambiarse opiniones incluso contrapuestas. El Movimiento de los Focolares es una organizaci\u00f3n mundial, al que pertenecen personas de diferentes culturas, religiones, sujetas a diversos ordenamientos jur\u00eddicos y que adoptan diferentes estilos de vida. \u00bfC\u00f3mo es posible realizar pr\u00e1cticas contra el abuso en un entorno caracterizado por una multiculturalidad y diversidades tan grandes?<\/strong> En primer lugar, las consecuencias de los abusos sexuales a menores existen en todas las culturas, son universales. Adem\u00e1s de las secuelas psicol\u00f3gicas y sociales, las v\u00edctimas pueden presentar secuelas biol\u00f3gicas, como un aumento de las hormonas del estr\u00e9s, una alteraci\u00f3n de la expresi\u00f3n de ciertos genes, as\u00ed como de la morfolog\u00eda y el funcionamiento cerebral: estas disfunciones persisten durante toda la existencia del sobreviviente y pueden transmitirse a la siguiente generaci\u00f3n. Por lo tanto, no se puede decir que haya variaciones culturales en la gravedad de las consecuencias sobre las v\u00edctimas, que haya culturas en las que las v\u00edctimas sufran menos: es devastador siempre y en todas partes. Por lo tanto, es necesario poner en marcha medidas de prevenci\u00f3n, pero tambi\u00e9n de reparaci\u00f3n en todo el mundo. Se puede observar que la consciencia de la gravedad de estas situaciones est\u00e1 creciendo: por ejemplo, en la Iglesia cat\u00f3lica se han instituido comisiones nacionales de investigaci\u00f3n en muchos pa\u00edses de Europa, Am\u00e9rica del Norte, Am\u00e9rica Latina, pero tambi\u00e9n en Australia, India y Sud\u00e1frica. Si el sufrimiento no var\u00eda, lo que s\u00ed puede variar es la resistencia a denunciar los hechos y la capacidad de implementar medidas de protecci\u00f3n y reparaci\u00f3n. Esto puede estar relacionado con el hecho de que en algunas culturas hablar de sexualidad es un tab\u00fa. El primer paso es sensibilizar a las poblaciones sobre las consecuencias de los abusos: ya existen programas promovidos por diferentes asociaciones que tienen en cuenta la representaci\u00f3n de la sexualidad en las diversas culturas. Por ejemplo, proponer escuchar el sufrimiento de las v\u00edctimas que pertenecen a la misma cultura puede suscitar empat\u00eda y hacer surgir el deseo de actuar. La prevenci\u00f3n tambi\u00e9n puede dirigirse directamente a los ni\u00f1os, a trav\u00e9s de una educaci\u00f3n sobre sus derechos: tambi\u00e9n en este caso existen programas basados, por ejemplo, en canciones. Otra cosa que var\u00eda es la capacidad de los Estados y de las instituciones para adoptar medidas de protecci\u00f3n y reparaci\u00f3n. Un di\u00e1logo respetuoso y no estigmatizante con los protagonistas es el camino a seguir: esto permitir\u00e1 a cada uno comprender la gravedad de los abusos, pero tambi\u00e9n encontrar las modalidades espec\u00edficas de cada cultura para liberar la palabra, para concretar las reparaciones y formar a los miembros de la comunidad. Tanto dentro del Movimiento de los Focolares como tambi\u00e9n en otros contextos, hay quienes expresan la convicci\u00f3n de que haya llegado el momento de seguir adelante; es decir, que no es necesario seguir hablando solo de abusos, sino centrarse en la \u00abmisi\u00f3n\u00bb del Movimiento y en todo lo bello y positivo que la realizaci\u00f3n de este carisma genera en el mundo. \u00bfQu\u00e9 opina al respecto?<\/strong> \u00bfCu\u00e1l es la \u00abmisi\u00f3n\u00bb? \u00bfNo es acaso avanzar hacia la fraternidad universal, hacia una cultura que ponga en primer lugar el sufrimiento de los m\u00e1s d\u00e9biles, una cultura del di\u00e1logo, de la apertura, de la humildad? Me parece que la lucha contra los abusos de todo tipo es precisamente una forma de realizar este deseo de poner en primer lugar a quienes lo sufren. Ayudar a sanar las heridas de las v\u00edctimas es precisamente una forma de avanzar hacia la fraternidad universal. Esto tambi\u00e9n implica acompa\u00f1ar a los autores de los abusos, con el fin de evitar la reincidencia. Reconocer los propios errores, la propia vulnerabilidad, para construir soluciones teniendo en cuenta las opiniones de los expertos del sector, es justamente una manera de construir una cultura del di\u00e1logo. Luchar con determinaci\u00f3n contra los abusos y acompa\u00f1ar a las v\u00edctimas est\u00e1n, precisamente, en el centro de esta \u00abmisi\u00f3n\u00bb. As\u00ed que no hay que elegir entre la lucha contra el abuso y la \u00abmisi\u00f3n\u00bb, porque esta lucha es un elemento central de la \u00abmisi\u00f3n\u00bb. Se trata de una prioridad dolorosa pero necesaria en el contexto actual.<\/p>\n

Stefania Tanesini<\/em><\/p>\n

Informe 2023: \u00abLa protecci\u00f3n de la persona en el Movimiento de los Focolares\u00bb (Descargar el PDF)<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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