{"id":323556,"date":"2014-10-12T03:00:26","date_gmt":"2014-10-12T01:00:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/agustin-de-hipona-una-herencia-un-recurso\/"},"modified":"2024-05-16T14:48:07","modified_gmt":"2024-05-16T12:48:07","slug":"agustin-de-hipona-una-herencia-un-recurso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/agustin-de-hipona-una-herencia-un-recurso\/","title":{"rendered":"Agust\u00edn de Hipona: una herencia, un recurso"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.focolare.org\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/Agostino_dIppona_01.jpeg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft  wp-image-112474\" style=\"margin-right: 10px\" alt=\"Agostino_d'Ippona_01\" src=\"https:\/\/www.focolare.org\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/Agostino_dIppona_01.jpeg\" width=\"370\" height=\"185\" \/><\/a><strong>El pasado 3 de octubre el Auditorio de <a href=\"http:\/\/www.loppiano.it\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Loppiano<\/a><\/strong><strong> estaba repleto. <\/strong>Reinaba \u00a0un clima de gran inter\u00e9s. Para el programa de la noche estaba previsto un di\u00e1logo sobre \u201cAgust\u00edn de Hipona: una herencia, un recurso\u201d. La actividad, que se injert\u00f3 en el marco de la quinta edici\u00f3n de LoppianoLab, fue promovida por el<strong> <\/strong><a href=\"http:\/\/www.iu-sophia.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Instituto Universitario Sophia <\/a>(IUS) y la\u00a0 Editorial <a href=\"http:\/\/www.cittanuova.it\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Citt\u00e0 Nuova<\/a> y moderada por\u00a0 Marco Tarquinio, el director del <a href=\"http:\/\/www.avvenire.it\/Pagine\/home.aspx\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Avvenire<\/a>, el m\u00e1s grande peri\u00f3dico cat\u00f3lico italiano.  <strong>En el\u00a0 escenario estaban dos \u201centre los m\u00e1s grandes exponentes del pensamiento italiano\u201d, <\/strong>seg\u00fan<strong> <\/strong>Michele Zanzucchi, director de Citt\u00e0 Nuova: el fil\u00f3sofo y psicoanalista Umberto Galimberti y el Rector del IUS, el te\u00f3logo y fil\u00f3sofo Piero Coda.  Fue una \u201clecci\u00f3n extraordinaria\u201d ofrecida desde una perspectiva de di\u00e1logo y enriquecida por las <span style=\"text-decoration: underline\">creativas<\/span> preguntas de los estudiantes, quienes plantearon cuestiones referentes a la actualidad del pensamiento de este \u201cgigante\u201d de la Iglesia y de la filosof\u00eda. A pesar de las distintas fisionom\u00edas de los dos hu\u00e9spedes principales y de la evidente diversidad de algunas de sus consideraciones con relaci\u00f3n a la obra del obispo de Hipona, no se asisti\u00f3 a un duelo ret\u00f3rico ni a una confrontaci\u00f3n abstracta, alejada de la vida, sino m\u00e1s bien al apasionante resultado que el arte del di\u00e1logo puede producir, cuando el conocimiento y el intercambio se entrelazan en forma transparente y abierta a la inteligencia de la verdad.  <strong>El fil\u00f3sofo Galimberti atribuy\u00f3 al obispo de Hipona <\/strong>la responsabilidad de haber introducido en la cultura occidental un enfoque individualista subrayando el dualismo alma\/cuerpo, y de haberlo hecho a partir de una religi\u00f3n, como la cristiana, que en su reflexi\u00f3n atribuye un valor central precisamente a la corporeidad (\u00abY el Verbo se hizo carne\u00bb, escribe Juan en el pr\u00f3logo de su Evangelio).  <strong>Piero Coda, por su parte, puso en evidencia como Agust\u00edn fue \u201cel descubridor de la interioridad\u201d <\/strong>en el \u00e1mbito cristiano. Interioridad entendida como el lugar donde se realiza el encuentro del hombre con Dios, donde el hombre alcanza su realizaci\u00f3n plena como ser corporal y espiritual al mismo tiempo. El \u201cregresa en ti mismo&#8230; trasci\u00e9ndete a ti mismo\u201d, con el que inicia la gran reflexi\u00f3n agustiniana, no significa encerrarse en una ciega introspecci\u00f3n, sino entrar para captar el sentido que tiene tambi\u00e9n lo que est\u00e1 fuera de nosotros mismos.\u00a0 <strong>La interioridad de Agust\u00edn est\u00e1 habitada por Cristo<\/strong> y por lo tanto, por la relaci\u00f3n con el otro. \u00a0Es aqu\u00ed que el debate afronta el concepto de \u201crelaci\u00f3n\u201d, ya que Dios revela a Jesucristo, quien a su vez habla de Dios como padre y hace referencia al v\u00ednculo universal de la fraternidad.<strong><\/strong>  <strong>El tercer concepto <\/strong><strong>que emergi\u00f3 n\u00edtidamente es el de \u201cciudad\u201d, <\/strong>desde el momento en el que el propio Agust\u00edn escribe el \u201cDe Civitate Dei\u201d, una obra basada en la imagen de una ciudad que abraza a personas de toda proveniencia, abierta a la b\u00fasqueda del bien com\u00fan que es la ra\u00edz del Sumo Bien que es Dios, mediante la vida del Evangelio.  <strong>Fueron tres perspectivas, que ofrecieron nuevas motivaciones para dar sentido<\/strong> capaz de orientar tambi\u00e9n a la sociedad de hoy hacia una integraci\u00f3n cada vez m\u00e1s plena. Agust\u00edn se revel\u00f3 por lo tanto como un hombre insatisfecho por las certezas consoladoras, incansable buscador de la verdad, como un personaje capaz, tambi\u00e9n en esta ocasi\u00f3n, de superar los siglos y de hablar a los j\u00f3venes y a los adultos de todas las latitudes. Un punto de referencia al cual mirar para buscar las ra\u00edces de la \u201cpersona\u201d, de un pueblo, <strong>para entender mejor el presente e idear propuestas tambi\u00e9n para el futuro.<\/strong>  <b>Fuente:<\/b> IUS online<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el Instituto Universitario Sophia, en el \u00e1mbito de LoppianoLab 2014, un fil\u00f3sofo y un te\u00f3logo dialogan sobre la actualidad del pensamiento de San Agust\u00edn.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[904],"tags":[],"class_list":["post-323556","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-focolare-worldwide-2-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/323556","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=323556"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/323556\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=323556"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=323556"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=323556"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}