{"id":324012,"date":"2015-03-29T04:00:57","date_gmt":"2015-03-29T03:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/abril-2015\/"},"modified":"2024-05-16T14:49:31","modified_gmt":"2024-05-16T12:49:31","slug":"abril-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/abril-2015\/","title":{"rendered":"Abril 2015"},"content":{"rendered":"<p><p>En su primera carta a la comunidad de Corinto, de la que est\u00e1 tomada la Palabra de vida de este mes, Pablo debe defenderse de la escasa consideraci\u00f3n que muestran ciertos cristianos respecto a \u00e9l, los cuales pon\u00edan en duda o negaban su identidad de ap\u00f3stol. Despu\u00e9s de haber plenamente reivindicado este derecho por haber \u00abvisto a Jesucristo\u00bb (cf. 9, 1), Pablo explica el porqu\u00e9 de su comportamiento humilde y modesto, que lo lleva a renunciar a cualquier compensaci\u00f3n por su trabajo. Aun pudiendo hacer valer su autoridad y derechos como ap\u00f3stol, prefiere hacerse \u00abesclavo de todos\u00bb. Esta es su estrategia evang\u00e9lica.<br \/> Se hace solidario con cualquier categor\u00eda de personas hasta convertirse en uno de ellos, con el fin de llevar all\u00ed la novedad del Evangelio. Hasta cinco veces repite \u00abme he hecho\u00bb uno con el otro: con los jud\u00edos, por amor a ellos, se somete a la ley mosaica a pesar de no considerarse vinculado a ella; con los no jud\u00edos, que no siguen la ley de Mois\u00e9s, tambi\u00e9n \u00e9l vive como si no tuviese la ley mosaica, aun cuando sigue una ley exigente, Jes\u00fas mismo; con aquellos a los que llaman \u00abd\u00e9biles\u00bb \u2013probablemente cristianos escrupulosos, que se planteaban el problema de comer o no las carnes inmoladas a los \u00eddolos\u2013, tambi\u00e9n \u00e9l se hace d\u00e9bil a pesar de ser \u00abfuerte\u00bb y de sentir una gran libertad. En una palabra, se hace \u00abtodo a todos\u00bb.<br \/> Cada vez repite que act\u00faa as\u00ed para \u00abganar\u00bb algunos a Cristo, para \u00absalvar\u00bb a toda costa al menos a alguno. No se hace ilusiones, no tiene expectativas triunfalistas, sabe bien que s\u00f3lo algunos responder\u00e1n a su amor; y no obstante, ama a todos y se pone al servicio de todos siguiendo el ejemplo del Se\u00f1or, que vino \u00aba servir y a dar su vida en rescate por muchos\u00bb (<em>Mt<\/em> 20, 28). \u00bfQui\u00e9n se ha hecho uno con nosotros m\u00e1s que Jesucristo? \u00c9l, que era Dios, \u00abse despoj\u00f3 de s\u00ed mismo tomando la condici\u00f3n de esclavo, hecho semejante a los hombres\u00bb. (<em>Flp<\/em> 2, 7).<\/p>\n<p><span style=\"color: #003366\"><strong>\u201cMe he hecho todo a todos\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Chiara Lubich hizo de esta palabra uno de los puntos clave de su \u00abarte de amar\u00bb, sintetizado en la expresi\u00f3n <em>hacerse uno<\/em>. En ello vio una expresi\u00f3n de la <em>diplomacia<\/em> de la caridad. Dej\u00f3 escrito: \u00abCuando uno llora, debemos llorar con \u00e9l. Y si r\u00ede, gozar con \u00e9l. As\u00ed se reparte la cruz, al ser llevada por muchos hombros, y se multiplica la alegr\u00eda, compartida por muchos corazones. [\u2026] Hacerse uno con el pr\u00f3jimo por amor a Jes\u00fas, con el amor de Jes\u00fas, hasta que el pr\u00f3jimo, dulcemente herido por el amor de Dios en nosotros, quiera hacerse uno con nosotros, en un intercambio rec\u00edproco de ayudas, ideales, proyectos y afectos. [\u2026] Esta es la diplomacia de la caridad, que tiene muchas expresiones y manifestaciones de la diplomacia ordinaria, por lo cual no dice todo lo que podr\u00eda decir, pues no le gustar\u00eda al hermano y no le agradar\u00eda a Dios; sabe esperar, sabe hablar y sabe llegar a la meta. Divina diplomacia del Verbo, que se hace carne para divinizarnos\u00bb<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.<br \/> Con fina pedagog\u00eda, Chiara identifica tambi\u00e9n los obst\u00e1culos cotidianos que se interponen en el <em>hacerse uno<\/em>: \u00abA veces son las distracciones, otras veces el deseo inoportuno de expresar precipitadamente nuestra idea, de dar un consejo a destiempo. En otras ocasiones estamos poco dispuestos a hacernos uno con el pr\u00f3jimo porque no creemos que comprenda nuestro amor, o nos vemos frenados por otros juicios con relaci\u00f3n a \u00e9l. Otras veces el obst\u00e1culo que nos lo impide es un inter\u00e9s oculto de conquistarlo para nuestra causa\u00bb. Por eso \u00abes totalmente necesario cortar o posponer todo cuanto llene nuestra mente y nuestro coraz\u00f3n para hacernos uno con los otros\u00bb<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>. Es, pues, un amor continuo e incansable, perseverante y desinteresado, que se encomienda a su vez al amor de Dios, m\u00e1s grande y potente.<br \/> Son indicaciones valiosas que podr\u00e1n ayudarnos a vivir la Palabra de vida de este mes, a ponernos a escuchar sinceramente al otro, a comprenderlo desde dentro, a identificarnos con lo que vive y lo que siente, compartiendo sus preocupaciones y alegr\u00edas.<\/p>\n<p><span style=\"color: #003366\"><strong>\u201cMe he hecho todo a todos\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n<p>No podemos interpretar esta invitaci\u00f3n evang\u00e9lica como una llamada a renunciar a nuestras convicciones, como si aprob\u00e1semos de modo acr\u00edtico cualquier modo de actuar del otro o no tuvi\u00e9semos una propuesta de vida o un pensamiento propio. Si hemos amado hasta el punto de convertirnos en el otro, y si lo que compartimos ha sido un don de amor y ha creado una relaci\u00f3n sincera, podemos y debemos expresar nuestra idea, aunque quiz\u00e1 pueda caer mal, pero permaneciendo siempre en actitud del m\u00e1s profundo amor. Hacerse uno no es se\u00f1al de debilidad, no es buscar una convivencia tranquila y pac\u00edfica, sino expresi\u00f3n de una persona libre que se pone al servicio; requiere valent\u00eda y determinaci\u00f3n.<br \/> Es importante tambi\u00e9n tener presente la finalidad del <em>hacerse uno<\/em>.<br \/> La frase de Pablo que vamos a vivir este mes contin\u00faa, como ya hemos mencionado, con la expresi\u00f3n: \u00ab\u2026para ganar, sea como sea, a algunos\u00bb. Pablo justifica su \u00abhacerse todo\u00bb con el deseo de llevar a la salvaci\u00f3n. Es la v\u00eda libre para entrar en el otro, para hacer que aflore plenamente el bien y la verdad que ya habitan en \u00e9l, para quemar posibles errores y depositar la semilla del Evangelio: una tarea que para el Ap\u00f3stol no conoce l\u00edmites ni excusas, a la cual no puede faltar porque se la ha encomendado Dios mismo, y que debe cumplir \u00absea como sea\u00bb, con esa inventiva de la que s\u00f3lo el amor es capaz.<br \/> Esta intenci\u00f3n es la que otorga la motivaci\u00f3n \u00faltima a nuestro <em>hacernos uno<\/em>. Tambi\u00e9n a la pol\u00edtica y al comercio les interesa acercarse a las personas, entrar en su pensamiento, entender sus anhelos y necesidades, pero siempre buscan un inter\u00e9s. En cambio, \u00abla diplomacia divina \u2013sigue diciendo Chiara\u2013 tiene esto de grande y de propio, tal vez s\u00f3lo suyo: que se mueve por el bien del otro y, por tanto, est\u00e1 desprovista de toda sombra de ego\u00edsmo\u00bb<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>.<br \/> As\u00ed pues, <em>hacerse uno<\/em> para ayudar a todos a crecer en el amor y as\u00ed contribuir a realizar la fraternidad universal, el sue\u00f1o de Dios sobre la humanidad, el motivo por el que Jes\u00fas dio la vida.<\/p>\n<p><strong>Fabio Ciardi<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> \u00abDiplomacia\u00bb, en <em>Meditaciones<\/em>, Ciudad Nueva, Madrid 1964, 2007<sup>10<\/sup>, pp. 82-83.<br \/> <a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> <em>La vida, un viaje<\/em>, Ciudad Nueva, Madrid 1984, 1994<sup>2<\/sup>, p. 63.<br \/> <a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> \u00abDiplomacia\u00bb, en <em>o. cit<\/em>., pp. 83-84.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abMe he hecho todo a todos\u00bb (1 Co 9, 22).<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[3597,46],"tags":[],"class_list":["post-324012","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-palabra-de-vida-es","category-sin-categorizar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/324012","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=324012"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/324012\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=324012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=324012"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=324012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}