![\"Giordani-11\"](\"https:\/\/www.focolare.org\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/Giordani-11.png\")
<\/a>\u00abLa cosa empez\u00f3, como las cosas de Dios, de una humilde semilla.<\/strong> Silvia Lubich era hija de un comerciante de vino, quien se hab\u00eda visto reducido a empleado municipal debido a la crisis econ\u00f3mica de la Segunda Guerra Mundial, y de una ama de casa de Trento, quien siendo joven hab\u00eda trabajado en la tipograf\u00eda de Cesare Battisti. Dos cristianos trentinos: sencillos, honestos, sin muchas historias. Ellos hab\u00edan tra\u00eddo al mundo cuatro hijos, un var\u00f3n, el primog\u00e9nito, y tres chicas, entre las cuales Silvia, que naci\u00f3 el 22 de enero de 1920, era la mayor. A todos les impartieron una educaci\u00f3n cristiana, la cual forj\u00f3 en Silvia una piedad lineal desde la infancia. Lineal, porque no permit\u00eda dobleces: no permit\u00eda que se dividiera el deseo entre Dios y el mundo, que se pensara en el bien y el mal, que se mostrara una cosa y se escondiera otra. Estaba Dios: Dios era todo y por lo tanto era necesario ser todos de Dios: hacer la voluntad de \u00c9l, siempre, como un rayo de sol que sale del cielo para posarse en la tierra\u00bb.<\/p>\nEs el inicio de Historia de Light, <\/em>es decir la historia de Chiara Lubich<\/a> escrita por uno de los protagonistas de los acontecimientos descritos: Igino Giordani<\/a>, personalidad insigne de la cultura y de la pol\u00edtica italiana, co-fundador del Movimiento de los Focolares.<\/p>\n \u00abSer una obra maestra no es nunca f\u00e1cil para ninguna obra\u00bb<\/strong>, escribe Alberto Lo Presti, director del Centro Igino Giordani<\/a>, al introducir el primer cap\u00edtulo. \u00abImaginen lo que ser\u00e1 para un libro que tiene que disputar esa primac\u00eda con otro centenar, todos los que escribi\u00f3 Giordani. La historia de Light, <\/em>en cambio, nunca ha visto la luz. No s\u00f3lo: es un texto desconocido tambi\u00e9n para quienes \u2013en estos a\u00f1os- lo han custodiado. Fue el mismo Giordani quien pidi\u00f3 que esperaran, cuando \u2013en realidad- cualquier autor habr\u00eda preferido lo contrario, sobre todo por lo que se refiere a sus mejores trabajos\u00bb.<\/p>\n \u00abHistoria de Light<\/em> no es una investigaci\u00f3n conducida seg\u00fan las normas y la metodolog\u00eda de la historiograf\u00eda. <\/strong>Podr\u00edamos definirla como la narraci\u00f3n de la prodigiosa intervenci\u00f3n suscitada por el Esp\u00edritu Santo \u2013que se hace visible en la figura y en las acciones de Chiara Lubich- en la historia del siglo XX. En otras palabras, est\u00e1 constituida por una serie de cuadros narrativos en donde la l\u00ednea biogr\u00e1fica de Chiara se entrelaza con el designio de Dios sobre la humanidad afligida, sin ideales y trastornada socialmente por las divisiones y las guerras mundiales. Por eso en la sutil trama de la Historia de Light<\/em>, reconocemos algunos elementos b\u00e1sicos de la compleja personalidad de Giordani. \u00c9l vivi\u00f3, como protagonista, todos los principales dramas del siglo XX, recibi\u00f3 heridas de guerra, sufri\u00f3 persecuciones ideol\u00f3gicas, acept\u00f3 la marginaci\u00f3n civil. Fue un hombre de fe, trabaj\u00f3 para la Iglesia y la cultura, consciente de que el mal radical ser\u00eda vencido por un nuevo esp\u00edritu cristiano, que busc\u00f3 tenazmente. Encontr\u00f3 a Chiara Lubich, en septiembre de 1948, y percibi\u00f3 en ella la luz (light) que estaba buscando. Fue su disc\u00edpulo poniendo a disposici\u00f3n de la fundadora del Movimiento de los Focolares<\/a> toda su inteligencia y voluntad. Nunca tuvo dudas de la fuerza y de la preminencia de la figura de Chiara para la Iglesia, para la sociedad, para la historia contempor\u00e1nea y para el porvenir. Por lo tanto, Giordani no pod\u00eda, ni si lo hubiese querido, escribir una historia completa de Chiara Lubich, tomando distancia, con una metodolog\u00eda inexpugnable. Su vinculaci\u00f3n humana y espiritual no se lo pod\u00edan conceder\u00bb.<\/p>\n \u00abEl Autor hab\u00eda escrito numerosos vol\u00famenes sobre las m\u00e1s grandes figuras espirituales: Catalina de Siena, Ignacio de Loyola, Magdalena de Canossa, Contardo Ferrini, Francisco de Paula, Vicente de Pa\u00fal, Francisco de Sales, Francisco de As\u00eds, s\u00f3lo para citar algunos trabajos monogr\u00e1ficos. Se trata de una galer\u00eda de personalidades extraordinarias, de \u00e9pocas y contextos diferentes. El lugar de honor, en esta rica secuela, ha sido asignado a Chiara Lubich, de cuya historia hizo su \u201cobra maestra\u201d. Cuando, con 54 a\u00f1os, la historia lo llam\u00f3 a la cita con Chiara, no lleg\u00f3 espiritualmente desarmando. Sab\u00eda evaluar la grandeza religiosa de un ideal, y ten\u00eda los instrumentos para medir la magnitud de una intuici\u00f3n m\u00edstica. Por dicha raz\u00f3n [\u2026] podemos creer que Giordani advirti\u00f3 una especie de supremo deber de dar testimonio de la verdad de qui\u00e9n fue realmente Chiara. Por otra parte, este papel \u00e9l lo asumi\u00f3 desde los primeros momentos en que empez\u00f3 a frecuentar a Chiara y al primer n\u00facleo de focolarinas. Con su erudici\u00f3n, estaba en grado de revelar la importancia y la novedad de la figura de Chiara a las j\u00f3venes que la segu\u00edan\u00bb.<\/p>\n \u00abGiordani vivi\u00f3 momentos dif\u00edciles en donde Chiara Lubich y los Focolares estuvieron bajo la lupa <\/strong>de la Congregaci\u00f3n del Santo Oficio. De dicho per\u00edodo \u2013estamos en los a\u00f1os Cincuenta- y todav\u00eda durante muchos a\u00f1os despu\u00e9s, se produjo una difusa actitud de prudencia que induc\u00eda a la m\u00e1xima discreci\u00f3n sobre la figura de Chiara. Si bien era necesario contener los sentimientos de afecto y de estima hacia Chiara, a Giordani no le cab\u00eda duda de que la verdad sobre ella se escribir\u00eda y se transmitir\u00eda. Por eso, Historia de Light, <\/em>su \u201cobra de arte\u201d.<\/p>\n