![\"20151213-01\"](\"https:\/\/www.focolare.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/20151213-01.jpg\")
<\/a>\u00abEl Magnificat\u00bb, vitral, comunidad de Taiz\u00e9<\/p><\/div> En el centro de este potente himno que es el Magnificat, <\/em><\/strong>que expresa el \u00edmpetu de los profetas con la profec\u00eda de la redenci\u00f3n, est\u00e1 tambi\u00e9n expresada una referencia a la misericordia divina, que puede parecer un agregado ret\u00f3rico. Me parece que, en cambio, la alusi\u00f3n a la misericordia del Padre, <\/strong>en el centro del himno, tiene un valor capital, y contiene la explicaci\u00f3n de la concisa, exuberante lista de hechos divinos, que dan una belleza inaudita e inmediatez constante a la improvisaci\u00f3n po\u00e9tica de la jovencita quincea\u00f1era, que custodiaba y maduraba en su seno a Jes\u00fas. En la primera parte, Mar\u00eda exalta al \u00abPotente que hizo grandes cosas\u00bb<\/em><\/strong> en su \u00absierva\u00bb,<\/em> de modo que todas las generaciones futuras, la declarar\u00e1n bienaventurada. Dios hizo el milagro de la encarnaci\u00f3n del Verbo en una joven pobre, humilde, de un desconocido pueblo de Israel; de donde llegar\u00e1 la salvaci\u00f3n para la humanidad de todos los tiempos. Por lo tanto ella observa: \u00absu nombre es santo \u2013 y su misericordia (va) de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n…\u00bb<\/em><\/strong> La redenci\u00f3n nace pues, de un acto de piedad del Padre divino hacia los hombres. Si \u00e9l ha realizado ese prodigio de amor, que s\u00f3lo un Dios pod\u00eda realizar, que consiste en el nacimiento del Hijo en la tierra a trav\u00e9s de una jovencita del pueblo y de hacerlo morir en un pat\u00edbulo por el bien de la humanidad, se debe a un acto de misericordia, se debe a un milagro de esa misericordia, que es el amor elevado al m\u00e1ximo grado. Esto exige que se perdone al hermano no hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete: pr\u00e1cticamente siempre, hasta el infinito; que se lo ame hasta dar la vida por \u00e9l. Dios \u00abha socorrido a Israel, su siervo, – record\u00e1ndose de la misericordia…\u00bb. <\/em><\/strong> En s\u00edntesis, todo, en el gobierno divino, conduce a la misericordia. Y se ver\u00e1 confirmado y aclarado posteriormente en la conducta de ese Jes\u00fas, en nombre de quien Mar\u00eda habla, sea cuando le dar\u00e1 de comer a las multitudes y curar\u00e1 enfermos, sea cuando echar\u00e1 a los mercaderes del templo y gritar\u00e1 palabras \u00e1speras contra los fariseos y los soberbios. Es el himno de la total revoluci\u00f3n cristiana. <\/strong>Pero el aspecto m\u00e1s revolucionario de ella est\u00e1 justamente en su principio: la misericordia. <\/strong> Por ella no destruye, sino que crea, porque el amor de Dios y del hombre no produce m\u00e1s que bien. El Magnificat <\/em>precisa las directivas del proceso de evoluci\u00f3n, cambio y renacimiento, en que social y pol\u00edticamente, adem\u00e1s de espiritualmente, se traduce el ideal evang\u00e9lico. Un cambio que parte del amor, y se concreta en la misericordia. Un ideal similar asume hoy un car\u00e1cter de urgencia y de actualidad nuevas. Irrumpen de todas partes ideolog\u00edas y protestas, guerrillas y revoluciones: surgen aspiraciones grandes y hermosas y se introducen tambi\u00e9n programas destructivos de odio. Mar\u00eda ense\u00f1a c\u00f3mo orientar y construir esta revoluci\u00f3n. Es una mujer, la madre de Dios, que ense\u00f1a con la palabra y la vida: la vida de la madre de la misericordia. El ejemplo de ella vale tanto m\u00e1s, hoy, cuanto m\u00e1s se revaloriza la femineidad. Mar\u00eda nos ense\u00f1a el camino de la misericordia. <\/strong> Hoy d\u00eda es evidente la inutilidad y lo absurdo de las guerras, es decir del odio, y la necesidad de sistemas racionales, elaborados mediante acuerdos, di\u00e1logo y, sobre todo, mediante intervenciones y dones, de quien puede en favor de quien no puede. Lo vemos: el env\u00edo de armas y dinero favoreciendo a \u00e9ste o a aqu\u00e9l pueblo sirve para alimentar los conflictos, donde la gente sufre, agoniza y muere; y se depositan semillas de odio contra los mismos donadores. La perspectiva de esta jovencita, que entona entre la gente pobre el Magnificat <\/em>, es decir el m\u00e9todo de la misericordia, es una perspectiva de inteligencia divina y humana, la \u00fanica capaz de resolver el problema de un mundo amenazado por una \u00faltima definitiva cat\u00e1strofe, provocada por la estupidez del odio, la droga del suicidio. En s\u00edntesis, para volver a tener la paz y el bienestar, es necesario que nosotros curemos las llagas materiales y morales de los que sufren, sea de esta parte o de la otra parte del Oc\u00e9ano, sean de Europa o de Asia, de Am\u00e9rica o de \u00c1frica, usando una piedad, fruto de la comprensi\u00f3n; una caridad que no es debilidad, sino abolici\u00f3n de las injusticias y de los ego\u00edsmos para lograr que la coexistencia sea una convivencia, de las naciones, una familia. As\u00ed lo quiere Jes\u00fas, el hijo de Mar\u00eda, como asegura tambi\u00e9n su Madre. Igino Giordani<\/a>,\u00a0en \u00abMater Ecclesiae\u00bb n. 4\/1970 www.iginogiordani.info<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Giordani lee el Magnificat desde el punto de vista de la Misericordia y expresa su potencia revolucionaria: surgen \u201clas directivas a trav\u00e9s de las cuales social y pol\u00edticamente, adem\u00e1s de espiritualmente, se traduce el ideal evang\u00e9lico\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-324654","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categorizar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/324654","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=324654"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/324654\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=324654"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=324654"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=324654"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}