{"id":324868,"date":"2016-03-05T05:00:20","date_gmt":"2016-03-05T04:00:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/bruni-la-felicidad-es-demasiado-poco\/"},"modified":"2024-05-16T14:52:12","modified_gmt":"2024-05-16T12:52:12","slug":"bruni-la-felicidad-es-demasiado-poco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/bruni-la-felicidad-es-demasiado-poco\/","title":{"rendered":"Bruni: la felicidad es demasiado poco"},"content":{"rendered":"

\"Luigino-Bruni\"\u00abUn d\u00eda te dir\u00e9 que renunci\u00e9 a mi felicidad, por ti\u00bb.<\/strong> Las primeras palabras de la canci\u00f3n de los Stadio, que gan\u00f3 el \u00faltimo Festival de Sanremo [festival de la canci\u00f3n italiana ndr], nos brinda una buena ocasi\u00f3n para\u00a0reflexionar acerca de la felicidad nuestra y la de los dem\u00e1s<\/strong>. Nuestra civilizaci\u00f3n coloc\u00f3 la b\u00fasqueda de la felicidad individual en el centro del propio humanismo, dejando otros valores y la felicidad de los dem\u00e1s \u2013 a menos que no sean un medio para aumentar nuestra felicidad \u2013 cada vez m\u00e1s en segundo plano. De tal suerte que ya no tenemos las categor\u00edas para poder comprender las elecciones (que todav\u00eda existen) de quienes renuncian, conscientemente, a la propia felicidad en pos de la de otra persona. [\u2026] La historia de la felicidad es muy larga<\/strong>. Desde un inicio, el humanismo cristiano, innovando mucho con respecto a la cultura griega y romana, propuso una visi\u00f3n de la \u00abfelicidad limitada\u00bb, donde la b\u00fasqueda de nuestra felicidad no era considerada como la \u00faltima finalidad de la vida, porque estaba supeditada a otros valores, como la felicidad de la comunidad, de la familia, o el para\u00edso. Durante siglos pensamos que la \u00fanica felicidad digna de ser alcanzada era la de los dem\u00e1s y la de todos. [\u2026] \"20160305-a\"En la edad moderna, esta antigua y arraigada idea de felicidad ha entrado en una profunda crisis<\/strong>, y en su lugar se abri\u00f3 paso la idea, que era propia del mundo pre-cristiano, seg\u00fan la cual nuestra felicidad es el bien \u00faltimo y absoluto [\u2026]. La econom\u00eda contempor\u00e1nea, con su matriz cultural anglosajona, se cas\u00f3 perfectamente con el ideal de la felicidad individual. [\u2026] Para la econom\u00eda, el mundo est\u00e1 habitado s\u00f3lo por personas que quieren satisfacer al m\u00e1ximo la propia felicidad. [\u2026] Esta descripci\u00f3n de las elecciones humanas logra explicar muchas cosas<\/strong>, pero resulta in\u00fatil o enga\u00f1osa cuando tenemos que explicar aquellas pocas, pero decisivas elecciones de las que depende casi toda la calidad moral y espiritual de nuestra vida. C<\/strong>uando Abraham decidi\u00f3 encaminarse con Isaac hacia el Monte Mori\u00e1, seguramente no pensaba en su propia felicidad [\u2026] pero ciertamente estaba siguiendo una voz, doloros\u00edsima, que lo llamaba. Y, como \u00e9l, muchos siguen subiendo los Montes Mori\u00e1 de su vida. Los momentos, los actos y las elecciones a lo largo de nuestra existencia no son todos iguales. [\u2026] Hay muchas cosas buenas en nuestra vida que no se miden en el eje de nuestra felicidad<\/strong>, y algunas ni siquiera en el eje de la felicidad de los dem\u00e1s. Las elecciones m\u00e1s importantes son casi siempre\u00a0elecciones tr\u00e1gicas<\/em>: no elegimos entre un bien y un mal, sino entre dos o m\u00e1s bienes. Y hay tambi\u00e9n decisiones en las que salimos del rango normal. Y otros momentos en los que no logramos ni siquiera elegir, sino tal vez, siendo d\u00f3ciles, pronunciar s\u00f3lo un \u00abs\u00ed\u00bb. La tierra est\u00e0 habitada por muchas mujeres y muchos hombres quienes, en ciertos momentos decisivos, no buscan la propia felicidad. [\u2026] \"20160305-02\"<\/strong>Felicidad, verdad, justicia, fidelidad, son todos bienes primarios, originarios<\/strong>, que no se pueden reducir a uno solo, aunque \u00e9ste fuera la felicidad. Podemos tener una idea clara de cu\u00e1l es la elecci\u00f3n que nos har\u00e1 m\u00e1s felices, podemos incluir en esa felicidad casi todas las cosas bellas de la vida, tambi\u00e9n las m\u00e1s altas, sin embargo, a pesar de esto, podemos decidir libremente no elegir nuestra felicidad si hay otros valores en juego que nos interpelan. Y de pronto, al final, descubrir una palabra nueva: la\u00a0alegr\u00eda<\/em>, que a diferencia de la felicidad no puede ser buscada, sino s\u00f3lo acogida como regalo. Quienes han dejado su propia marca positiva en la tierra<\/strong>, no han vivido la vida persiguiendo la propia felicidad. La han considerado demasiado peque\u00f1a. A veces la vieron, pero no se detuvieron a recogerla; prefirieron seguir caminando detr\u00e1s de una voz. Al final de la carrera no quedar\u00e1 la felicidad que acumulamos, sino que, si algo quedara, ser\u00e1n cosas mucho m\u00e1s verdaderas y serias. Somos mucho m\u00e1s grandes que nuestra felicidad. [\u2026] Luigino Bruni La voz de los d\u00edas\/1 \u2013 <\/strong>Para leer el texto completo en italiano<\/strong><\/a> (Fuente: Avvenire) <\/strong>  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el peri\u00f3dico italiano \u201cAvvenire\u201d empieza una nueva serie de editoriales firmados por el economista Luigino Bruni, coordinador del proyecto de Econom\u00eda de Comuni\u00f3n. El primero se centra en el concepto de felicidad.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-324868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categorizar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/324868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=324868"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/324868\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=324868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=324868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=324868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}