{"id":325616,"date":"2016-12-19T04:00:07","date_gmt":"2016-12-19T03:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/camerun-cristianismo-y-cultura-bangwa\/"},"modified":"2024-05-16T14:54:37","modified_gmt":"2024-05-16T12:54:37","slug":"camerun-cristianismo-y-cultura-bangwa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/camerun-cristianismo-y-cultura-bangwa\/","title":{"rendered":"Camer\u00fan: cristianismo y cultura Bangwa"},"content":{"rendered":"

\"IMG_0748\"<\/a><\/strong>\u00abMe pidieron que presentara una relaci\u00f3n sobre el testimonio cristiano frente a la tradici\u00f3n africana<\/strong>. No fue f\u00e1cil para mi, por dos simples motivos: el primero es que soy un Bangwa, el segundo es que no soy s\u00f3lo un cristiano, sino que soy tambi\u00e9n el Obispo de Mamfe\u00bb. Quien habla es Mons. Andrew Fuanya Nkea,<\/strong> en el \u00e1mbito de un simposio sobre el di\u00e1logo entre religiones tradicionales africanas y cristianismo<\/a> en ocasi\u00f3n de los 50 a\u00f1os de la presencia del Movimiento de los Focolares en Fontem. Tiene 51 a\u00f1os, es originario de Widikum (Camer\u00fan<\/a>), tiene estudios de Filosof\u00eda y Teolog\u00eda, es sacerdote desde 1992, fue p\u00e1rroco, secretario de la Di\u00f3cesis, profesor y formador, y finalmente,\u00a0 es Secretario General de la Catholic University of Cameroon, <\/em>su \u00faltima tarea, antes de ser nombrado por el Santo Padre, en 2013, como Obispo Coadjutor de la di\u00f3cesis de Mamfe. Mons. Andrew Fuanya es la demostraci\u00f3n tangible de una posible superaci\u00f3n del dualismo entre las dos tradiciones, sin caer en el riesgo de un sincretismo religioso.<\/strong> \u00abHe decidido dar un corte m\u00e1s pr\u00e1ctico que te\u00f3rico a mi relaci\u00f3n\u00bb. Afirma, recorriendo la historia de relaciones entre la cultura Bangwa (en particular en la zona sud-oeste del Camer\u00fan, el distrito de Lebialem) y el cristianismo, marcados por un encuentro, que se convirti\u00f3 en una especie de \u201cgrieta\u201d entre un \u201cantes y un \u201cdespu\u00e9s\u201d: lo que fue el encuentro con el Movimiento de los Focolares. El cristianismo, llevado por los primeros misioneros que llegaron al Camer\u00fan, en los a\u00f1os Veinte, hab\u00eda puesto la poblaci\u00f3n ante una bifurcaci\u00f3n: \u00abO convertirse en cristiano evitando todos los aspectos de la religi\u00f3n tradicional, o practicar\u00a0 la religli\u00f3n Bangwa, permaneciendo como un pagano, bueno solamente para ser usado como le\u00f1a para arder en el infierno\u00bb. Poco o ning\u00fan di\u00e1logo entre cristianismo y cultura del lugar: los instrumentos musicales t\u00edpicos eran desalojados de las iglesias as\u00ed como tambi\u00e9n las oraciones tradicionales. A pesar de la rigidez y los m\u00e9todos inflexibles de los primeros misioneros, muchas personas abrazaron el cristanismo, entre muchas dificultades y una fuerte oposici\u00f3n de su comunidad. \"Fontem1\"<\/a>La novedad representada por la primera visita de<\/strong> Chiara Lubich<\/a> al palacio real del Fon de Fontem, en 1966, est\u00e1 sintetizada por una imagen, utilizada por la fundadora de los Focolares, para describir la primera chispa, la inspiraci\u00f3n del di\u00e1logo interreligioso que se habr\u00eda desarrollado a continuaci\u00f3n: \u00abDe forma imprevista tuve una fuerte impresi\u00f3n de Dios como de un enorme sol, que nos abraza a todos, a nosotros y a ellos, con Su amor\u00bb. Una era nueva hab\u00eda comenzado, empujada por el viento post conciliar y por la extraordinaria historia de amistad entre los primeros focolarinos que llegaron al lugar (muchos de ellos m\u00e9dicos, que acudieron para erradicar la enfermedad del sue\u00f1o que estaba diezmando la poblaci\u00f3n) y el pueblo Bangwa. Desde aqu\u00e9l momento<\/strong>, las relaciones entre los fieles de las dos religiones se caracterizaron por un profundo y rec\u00edproco respeto, que devolvi\u00f3 la dignidad a la cultura tradicional, verdadera matriz identificatoria tambi\u00e9n de los cristianos. Explica el obispo: existen tradiciones religiosas locales que los cristianos mantuvieron (la oraci\u00f3n a los difuntos, para que intercedan por la familia, o el \u201cCry die\u201d,\u00a0 dedicado a ellos); otras en cambio se hicieron extra\u00f1as para su fe (la poligamia, el sacrificio de animales, la brujer\u00eda). La nueva inculturaci\u00f3n, concluye el Obispo, seg\u00fan el esp\u00edritu del Vaticano II, no proviene de una imposici\u00f3n o de una r\u00edgida uniformidad, sino que se inspira en los valores del di\u00e1logo y de la colaboraci\u00f3n, en la b\u00fasqueda de las \u201csemillas del Verbo\u201d esparcidas en cada tradici\u00f3n. \u00abEl desaf\u00edo de los cristianos de Lebialem para los pr\u00f3ximos 50 a\u00f1os ser\u00e1 el de reconocer que su credibilidad depender\u00e1 de cu\u00e1nto ser\u00e1n capaces de amar a todos, independientemente de la religi\u00f3n a la que pertenezcan\u00bb. S\u00f3lo as\u00ed ser\u00e1n aut\u00e9nticamente cristianos y juntos aut\u00e9nticamente africanos. Chiara Favotti<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El testimonio del obispo de la di\u00f3cesis de Mamfe, Andrew Nkea, en el \u00e1mbito de la celebraci\u00f3n del 50\u00ba de la presencia del Movimiento de los Focolares en Fontem. Africanos y cristianos aut\u00e9nticos.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[904],"tags":[],"class_list":["post-325616","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-focolare-worldwide-2-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/325616","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=325616"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/325616\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=325616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=325616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=325616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}