{"id":326114,"date":"2017-06-23T01:04:07","date_gmt":"2017-06-22T23:04:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/budistas-y-cristianos-en-dialogo-1\/"},"modified":"2024-05-16T14:56:11","modified_gmt":"2024-05-16T12:56:11","slug":"budistas-y-cristianos-en-dialogo-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/budistas-y-cristianos-en-dialogo-1\/","title":{"rendered":"Budistas y cristianos en di\u00e1logo\/1"},"content":{"rendered":"

\"IMG_8252\"<\/a><\/strong> El evento sigui\u00f3 una f\u00f3rmula in\u00e9dita marcada por tres momentos distintos, <\/strong>tanto por el lugar como por el contexto religioso donde se desarrollaron las actividades, convirti\u00e9ndose en una especie de peregrinaci\u00f3n de di\u00e1logo entendido como camino com\u00fan, una f\u00f3rmula apreciada por el Papa Francisco quien a menudo sugiere que hay que seguir caminando juntos, un binomio fundamental en la gran obra que es el di\u00e1logo interreligioso. La primera parte del evento tuvo lugar en la Fu Jen University, prestigiosa universidad cat\u00f3lica de la isla. <\/strong>El t\u00edtulo \u2013Budistas y Cristianos en di\u00e1logo: de los escritos de los misioneros al di\u00e1logo interreligioso <\/em>\u2013 era de por s\u00ed invitante. Hac\u00eda referencia a cu\u00e1nto ha cambiado el mundo de las religiones desde cuando llegaron los primeros misioneros a Oriente a partir del siglo XV hasta hoy, cuando se trabaja en una de las necesidades fundamentales de la humanidad: el di\u00e1logo entre hombres y mujeres creyentes, sin importar cu\u00e1l es su credo. \"IMG_8275\"<\/a><\/strong>La jornada de reflexi\u00f3n fue co-organizada por la Universidad Cat\u00f3lica de Taiw\u00e1n, el Instituto Universitario Sophia<\/em><\/a>,<\/em> el Centro del Di\u00e1logo Interreligioso del Movimiento de los Focolares<\/em>,<\/a> y el Dharma Drum Mountain<\/em>, monasterio y universidad budista, que representa uno de los centros de renovaci\u00f3n fundamental del Budismo Chan de China. Eran unos setenta los participantes, muy calificados: un nutrido n\u00famero de monjes theravada y laicos budistas y cat\u00f3licos de Tailandia, un grupo de Taiw\u00e1n, el Presidente del Dharma Drum Institute for Liberal Arts<\/em>, adem\u00e1s de autoridades en el campo acad\u00e9mico. Los trabajos presentados enseguida suscitaron gran inter\u00e9s. <\/strong>Las presentaciones que se refer\u00edan a los escritos de los misioneros se concentraron en aquellos entre el siglo XIV y el siglo XIX. Pero el centro neur\u00e1lgico de la reflexi\u00f3n fue Mateo Ricci, jesuita, gran ap\u00f3stol del cristianismo en esta parte del mundo, maestro del arte de la adaptaci\u00f3n que le permiti\u00f3 llegar al alma de estos pueblos de China. Sin embargo, precisamente Ricci fue el centro de inter\u00e9s por su posici\u00f3n para nada conciliadora con respecto al budismo, que era visto por \u00e9l y por muchos de sus contempor\u00e1neos, como un tropel de ritos y manifestaciones paganas. Los misioneros en los siglos que van del XV al XX no fueron para nada abiertos en relaci\u00f3n con los seguidores de Buda y en sus debates estaban orientados a demostrar qui\u00e9n era el seguidor del verdadero Dios y de la verdadera religi\u00f3n. Las ponencias pusieron en evidencia tambi\u00e9n la posici\u00f3n cr\u00edtica de los seguidores del Buda en relaci\u00f3n a los cristianos. Y se puso de relieve c\u00f3mo sobre estos puntos se nutr\u00edan sentimientos rec\u00edprocos. Precisamente este marco hist\u00f3rico, <\/strong>con respecto al cual tambi\u00e9n nosotros cat\u00f3licos no podemos negar la necesidad de hacer un adecuado examen de conciencia por los errores derivados de actitudes discriminadoras, puso en evidencia el valor de las experiencias de estos \u00faltimos 60 a\u00f1os. El di\u00e1logo hoy, se ha encaminado bien gracias a las relaciones de confianza rec\u00edproca, si bien todav\u00eda quedan puntos que es necesario aclarar y eventualmente defender para asegurar la aut\u00e9ntica identidad de cada cual y evitar sincretismos. A lo largo de los trabajos se presentaron experiencias concretas de di\u00e1logo en Hong Kong, en Corea, en Tailandia y en Filipinas, pero tambi\u00e9n se pusieron ejemplos de nuevos actores, como los movimientos eclesiales, y de protagonistas reconocidos que fueron los pioneros en la experiencia de di\u00e1logo que ha continuado siguiendo sus huellas. El ejemplo de la amistad espiritual<\/a> entre Chiara Lubich<\/a> y Nikkyo Niwano, fundadores, respectivamente, del Movimiento de los Focolares<\/a> y de la Rissho Kosei Kai<\/a>, puso en evidencia c\u00f3mo los Movimientos de renovaci\u00f3n, que caracterizan desde hace m\u00e1s o menos un siglo a las varias religiones, si bien en formas diferentes y con las caracter\u00edsticas de las respectivas culturas y credos, son veh\u00edculos de encuentro y amistad entre personas y comunidades. Estos dos sentimientos caracterizaron <\/strong>el trabajo de la primera jornada del simposio-peregrinaje en un intercambio sereno sobre el camino hecho en estos siglos, abriendo a la esperanza de un futuro de rec\u00edproca comuni\u00f3n y colaboraci\u00f3n de cara a los grandes desaf\u00edos de la humanidad: la justicia social, el medio ambiente y la paz. (Contin\u00faa) De Roberto Catalano<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A finales de abril se desarroll\u00f3 en Taiw\u00e1n el VI simposio Budista-Cristiano del organizado por el Centro del Di\u00e1logo interreligioso de los Focolares con varios representantes cristianos y budistas. Primera parte.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-326114","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categorizar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/326114","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=326114"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/326114\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=326114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=326114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=326114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}