{"id":346856,"date":"2014-01-31T21:04:07","date_gmt":"2014-01-31T20:04:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/espanol-la-virginidad\/"},"modified":"2024-06-06T12:24:29","modified_gmt":"2024-06-06T10:24:29","slug":"espanol-la-virginidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/espanol-la-virginidad\/","title":{"rendered":"La virginidad"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Preparado por<\/strong>:\u00a0Isabel Garz\u00f3n Bosque<\/p>\n

Sinopsis<\/strong>:\u00a0Entre los numerosos personajes que florecen en la segunda mitad del siglo iv, descuella se\u00f1era la figura del m\u00e1s elocuente de los hombres de su tiempo: Juan de Antioqu\u00eda.<\/span><\/p>\n

Precisamente por su elocuencia, habr\u00eda de conocerlo la posteridad con el sobrenombre de Cris\u00f3stomo.<\/p>\n

No hay escrito del Cris\u00f3stomo en que no se pueda encontrar alguna reflexi\u00f3n sobre la virginidad y el matrimonio.<\/p>\n

La virginidad que el Cris\u00f3stomo resalta requiere la castidad del alma y la consagraci\u00f3n a Cristo; para el Antioqueno, la virginidad hunde su ra\u00edz en la virtud de la fe y convierte a quien la vive en una persona humilde que sirve a Cristo.<\/p>\n

Es posible que este tratado fuera escrito en su \u00e9poca de di\u00e1cono: el ideal de la virginidad que el Antioqueno propone en esta obra se asemeja al propuesto en otras obras asc\u00e9ticas en las que se percibe tambi\u00e9n el recuerdo de la experiencia anacoreta.<\/p>\n

Pensamos que la obra podr\u00eda haber sido publicada en torno al a\u00f1o 382 y que ser\u00eda reflejo de las preocupaciones que experimentar\u00eda nuestro autor en sus funciones como di\u00e1cono.<\/p>\n

Ignoramos qu\u00e9 llev\u00f3 al Cris\u00f3stomo a la redacci\u00f3n de este tratado. Quiz\u00e1 le fuera solicitado con el fin de edificar a grupos asc\u00e9ticos de Antioqu\u00eda, quiz\u00e1 fuera el propio Juan, quien \u2013consciente de la lucha que conlleva su observancia\u2013 crey\u00f3 oportuno escribir un elogio sobre la virginidad.<\/p>\n

Desconocemos las circunstancias concretas, pero s\u00ed podemos decir que este tratado fue escrito en un momento en el que se desarroll\u00f3 una abundante literatura acerca de la virginidad, mucha de ella de corte pol\u00e9mico, destinada a defenderla de sus oponentes.<\/p>\n

Sobre el autor<\/strong><\/p>\n

Juan Cris\u00f3stomo<\/p>\n

Ordenado sacerdote en febrero del a\u00f1o 386, al comienzo de la Cuaresma, comenz\u00f3 enseguida su actividad de predicador revelando una clara y profunda concepci\u00f3n del bautismo, debida por una parte, a su experiencia personal y, por otra, a la tradici\u00f3n que se hallaba presente en la Iglesia de Antioqu\u00eda. \u00abBoca de oro\u00bb fue llamado, precisamente por su carisma especial. Su auditorio en Antioqu\u00eda y en Constantinopla, a menudo estallaba irresistiblemente en aplausos cuando le o\u00eda con su estilo brillante y popular, original, imprevisible y vivo. Pues bien, toda su extraordinaria oratoria, todos sus discursos, apuntaban a algo esencial: llevar a las gentes a la pr\u00e1ctica del Evangelio, sin medias tintas. \u00c9l, que durante cierto tiempo, se form\u00f3 con los ermita\u00f1os, en los alrededores de Antioqu\u00eda, quer\u00eda que se realizase aquella perfecci\u00f3n de los monjes -aquella vida ang\u00e9lica, como \u00e9l la llamaba-, en medio del pueblo, entre gentes de todas las profesiones y estados; en la ciudad, en las familias. \u00c9sta era una de sus ideas dominantes. Por eso Juan Cris\u00f3stomo ha sido, con raz\u00f3n, definido como maestro de la vida cristiana para los laicos. Y no fue casual el que Juan XXIII lo proclamara \u00abcelestial patr\u00f3n\u00bb del Concilio Vaticano II.<\/p>\n

Otras obras del mismo autor<\/strong>:<\/p>\n