{"id":346858,"date":"2014-02-06T10:46:46","date_gmt":"2014-02-06T09:46:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/espanol-utopistas-indianos-en-america\/"},"modified":"2024-06-06T12:24:29","modified_gmt":"2024-06-06T10:24:29","slug":"espanol-utopistas-indianos-en-america","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/espanol-utopistas-indianos-en-america\/","title":{"rendered":"Utopistas indianos en Am\u00e9rica"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Autor: Esteban Valenzuela<\/strong><\/p>\n

Contenido<\/strong>:<\/p>\n

El libro expone aspectos de la dimensi\u00f3n prof\u00e9tica presente a lo largo de los cinco siglos de la Iglesia latinoamericana, una lectura extraordinariamente estimulante. La mirada hacia un per\u00edodo complejo del cristianismo est\u00e1 enriquecida con numerosas citas e interesantes testimonios. Muchas de tales acciones que se consideran prof\u00e9ticas se encontraron con resistencias y oposiciones de parte de la misma Iglesia. Esto resulta normal, porque el profeta no es principalmente el que anuncia cosas que suceder\u00e1n en el futuro como las antiguas pitonisas, sino que es alguien que, hablando en nombre de Dios, dice verdades que a menudo nos duele escuchar. Todas esas visiones claramente ten\u00edan en com\u00fan que el reino de Dios se encarna, se hace historia y debe cambiar las relaciones humanas en esta tierra. Es fiel a la visi\u00f3n de Jes\u00fas, que se apart\u00f3 de la posici\u00f3n apocal\u00edptica de Juan el Bautista y procur\u00f3 crear en esa tierra una comunidad de hermanos\u2026 Discernir la verdadera profec\u00eda nunca ha sido f\u00e1cil, como lo atestigua la historia de Israel. Esa dificultad se acrecienta en nuestro continente, donde se mezclan el hero\u00edsmo y el horror, el entrecruzamiento de culturas, las tradiciones de la Iglesia y nuevas formas, las ambiguas situaciones de la conquista, la santidad y el martirio, la explotaci\u00f3n y la injusticia\u2026 Se usa la palabra utop\u00eda. Ignacio de Loyola nos ense\u00f1\u00f3 a no ser peque\u00f1os en el so\u00f1ar; \u00e9l habl\u00f3 siempre del \u201cmagis\u201d, el desear siempre m\u00e1s, tener \u201cutop\u00edas\u201d, pero conjug\u00f3 esos sue\u00f1os con un sentido pol\u00edtico que nos obliga a buscar los medios adecuados y a no desanimarnos con el lento avance de la historia.<\/p>\n

Datos del autor:\u00a0<\/strong><\/p>\n

Esteban (Teo) Valenzuela Van Treek es Director del Departamento de Ciencia Pol\u00edtica y Relaciones Internacionales de la Universidad Jesuita Alberto Hurtado<\/strong>, de Santiago (Chile). Doctor en Historia de la Universidad de Valencia<\/strong>, Master en Desarrollo de la Universidad Wisconsin-Madison<\/strong>, periodista y magister en Ciencia Pol\u00edtica en la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica<\/strong> de Chile. Fue coordinador de la Pastoral Juvenil, dirigente estudiantil, alcalde y diputado por Rancagua. Se ha desempe\u00f1ado como consultor en desarrollo y descentralizaci\u00f3n de la GIZ (Deutsche Gesellschaft fu\u0308r Internationale Zusammenarbeit) en Rep\u00fablica Dominicana, Colombia, Guatemala y Paraguay. Escritor y colaborador de las revistas Mensaje<\/strong> y El Mostrador<\/strong>. Entre sus publicaciones:\u00a0Fragmentos de una Generaci\u00f3n<\/em>\u00a0(1987),\u00a0C\u00f3mo ganarle a la rabia<\/em>\u00a0(1988),\u00a0Pichilemu Blues<\/em>\u00a0(1993),\u00a0Alegato Hist\u00f3rico Regionalista<\/em>\u00a0(1999),\u00a0El Fantasma Federal\u00a0<\/em>(2003),\u00a0La Voz Terrible<\/em>\u00a0(2008),\u00a0Nacionalismo fraterno y cosmopolita<\/em>\u00a0(2010),\u00a0Gesti\u00f3n Municipal Moderna<\/em>\u00a0(2011),\u00a0Pol\u00edtica de la Fraternidad\u00a0<\/em>(2012) y\u00a0Nahual Maya<\/em>\u00a0(2012).<\/p>\n

Grupo Editorial Ciudad Nueva – Buenos Aires<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De Bartolom\u00e9 de las Casas al papa Francisco<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[2996],"tags":[3007,3129,3006,3062,3021,3047,3038,3043,3046,2808,3034,3049,3045,3036,3044,3037,3050,3048,3039,3064,3040,3130,3041,3024,3031],"class_list":["post-346858","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-4","tag-america-del-sud-4","tag-america-latina-2","tag-argentina-3","tag-cile-3","tag-colombia-3","tag-costa-rica-3","tag-cuba-3","tag-ecuador-3","tag-el-salvador-3","tag-fraternidad","tag-guatemala-3","tag-haiti-3","tag-honduras-3","tag-messico-3","tag-nicaragua-3","tag-novita-editoriali-4","tag-panama-3","tag-paraguay-3","tag-peru-3","tag-politica-3","tag-rep-dominicana-3","tag-sociologia-2","tag-stati-uniti-3","tag-uruguay-3","tag-venezuela-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/346858","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=346858"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/346858\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=346858"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=346858"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=346858"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}