El Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/a> que une criaturas y Creador genera una convivencia humano-divina.<\/p>\nPentecost\u00e9s, haciendo de la \u201cmultitud de los fieles un s\u00f3lo coraz\u00f3n y una sola alma\u201d, provoc\u00f3 como espont\u00e1nea consecuencia de la unidad, la comunidad de vida. Por este motivo, la convivencia cotidiana en medio de las distracciones y rumores resulta una convivencia \u00a0divina, en donde los hermanos nos sirven para subir a Dios. Es m\u00e1s, cada hermano que encontramos nos da un suministro de vida divina porque, am\u00e1ndolo por Cristo, nos da acceso a Dios. Y as\u00ed la marcha de la vida no resulta m\u00e1s, como se dijo, una marcha hacia la muerte, sino un crecimiento hacia la juventud eterna.<\/p>\n
\u00abVivir el Esp\u00edritu de Dios, es dejar vivir al Esp\u00edritu Santo en s\u00ed. Y entonces en la medida en que se ama a Dios, se ama a los hermanos que son su representaci\u00f3n (\u2026). Y en la medida en que se comunican los dones del Esp\u00edritu Santo \u00e9stos se multiplican. Para desarrollarse y arder, la caridad debe expandirse, es sangre y quiere circular, es fuego y quiere irrumpir. Como la vida natural es constante circulaci\u00f3n de calor, comunicado de una c\u00e9lula a otra, as\u00ed desde la primera c\u00e9lula encendida por el Creador ha habido un continuo pasaje y un asiduo aumento de calor en el tiempo y en el espacio. As\u00ed la vida sobrenatural es una constante comunicaci\u00f3n de calor \u2013la gracia, la caridad- desde el sol que es Dios, a las almas que participan de Dios. Los hermanos son canales de transmisi\u00f3n de la gracia; son en cierto modo sacramentos de Dios. Si se excluye a los hermanos, el Esp\u00edritu Santo no pasa m\u00e1s, la vida se detiene. Y se comprende: el amor que pasa de m\u00ed al hermano y del hermano a m\u00ed es Dios que circula.<\/p>\n
\u00abEl origen de todo este milagro hay que buscarlo en la encarnaci\u00f3n y por lo tanto, en la caridad. Por lo tanto el hombre, siendo a imagen y semejanza de Dios, (\u2026) es Dios que vive \u2013encarnado por decir de alguna forma- en l\u00edmites humanos. Si es as\u00ed, debe ser visto y tratado por m\u00ed como si tratara de la esfinge de Dios. Rec\u00edprocamente, yo debo comportarme como un representante de Dios; de esto deriva mi dignidad vicaria y las obligaciones de mi forma de actuar.<\/p>\n
\u00abEl hombre es hechura de Dios y lleva en cada c\u00e9lula del cuerpo y en cada pliegue del esp\u00edritu la marca de f\u00e1brica, que es la f\u00e1brica de lo Eterno. De tal art\u00edfice ha recibido una huella inconfundible, por eso el hombre es una obra maestra en s\u00ed. \u00c9l lleva en cada mol\u00e9cula la prueba de la existencia del Dios que lo trajo al mundo. El Esp\u00edritu Santo es el agente de tal divinizaci\u00f3n. \u00c9l es el principio activo de la encarnaci\u00f3n de Dios. Todos los seres humanos participan de alg\u00fan modo de la uni\u00f3n con Dios y es ese mismo amor que hace del hombre un Dios y de Dios un hombre\u00bb.<\/p>\n
Igino Giordani en: La divina aventura<\/em>, Citt\u00e0 Nuova, 1993, (Garzanti, 1953)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Al aproximarnos a la fiesta en la que los cristianos recuerdan la \u201cvenida\u201d del Esp\u00edritu Santo sobre los ap\u00f3stoles reunidos con Mar\u00eda, proponemos un texto de Igino Giordani que se presenta como una abertura hacia su profundidad espiritual.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-349396","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categorizar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/349396","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=349396"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/349396\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=349396"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=349396"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=349396"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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