![\"\"](\"https:\/\/www.focolare.org\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/Fontem1.jpg\")
<\/a>Fontem<\/p><\/div> \u00abHoy merece que contemos algo [de la historia] de Fontem, en Camer\u00fan<\/a>. Su t\u00edtulo podr\u00eda ser: \u00abA m\u00ed me lo hicisteis\u00bb. Es una historia que parece un cuento. En la selva de Camer\u00fan<\/strong> hab\u00eda un pueblo que hab\u00eda sido muy numeroso. Era casi todo pagano, pero con una gran dignidad, moralmente sano y rico de valores humanos. Era un pueblo naturalmente cristiano, podr\u00edamos decir. Se llamaba Bangwa, pero ahora estaba disminuyendo a causa de las enfermedades. El 98 % de los ni\u00f1os, en efecto, mor\u00eda durante el primer a\u00f1o de vida. No sabiendo qu\u00e9 hacer<\/strong>, esos africanos, con los pocos cristianos que hab\u00eda entre ellos, se preguntaron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Dios nos ha abandonado?\u00bb. Y concluyeron: \u00abEs porque no rezamos\u00bb. Entonces, todos de acuerdo, decidieron: \u00ab\u00a1Recemos durante un a\u00f1o, tal vez Dios se acordar\u00e1 de nosotros!\u00bb. Rezaron, d\u00eda tras d\u00eda, teniendo en la mente s\u00f3lo esta idea: \u00abPedid y se os dar\u00e1; llamad y se os abrir\u00e1\u00bb(Mt 7,7). Y rezaron todo el a\u00f1o. Pero a fin de a\u00f1o no hab\u00eda sucedido nada. Chiara Lubich, Fontem, 19.1.1969<\/p><\/div> Sin desanimarse, los pocos cristianos dijeron al pueblo<\/strong>: \u00abDios no nos escuch\u00f3 porque no rezamos lo suficiente. \u00a1Recemos un a\u00f1o m\u00e1s!\u00bb. Entonces, rezan otro a\u00f1o, un a\u00f1o entero. Pasa el segundo a\u00f1o y no sucede nada. Entonces se reunieron y se preguntaron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Dios nos ha abandonado? Porque nuestras oraciones no valen delante de Dios. Somos demasiado malos. Hagamos una colecta, una recaudaci\u00f3n de dinero, y mand\u00e9mosla al Obispo para que haga rezar a una tribu m\u00e1s digna que la nuestra, para que Dios se apiade de nosotros\u00bb. El Obispo se conmovi\u00f3<\/strong>, empez\u00f3 a ocuparse y los fue a visitar y les prometi\u00f3 un hospital. Pero pasaron tres a\u00f1os y el hospital no aparec\u00eda. En un momento dado llegaron algunos focolarinos<\/a> m\u00e9dicos<\/strong>. Y el pueblo de los Bangwa vio en ello la respuesta de Dios. A los focolarinos los llamaron: ‘los hombres de Dios’. Estos se dieron cuenta de que en este lugar no val\u00eda hablar. No se puede decir en esas circunstancias: \u00abId en paz, calentaos y hartaos\u00bb (St. 2, 16). Aqu\u00ed hab\u00eda que arremangarse y actuar. Y abrieron un consultorio en medio de dificultades indecibles. Tambi\u00e9n yo fui a visitarlos tres a\u00f1os despu\u00e9s<\/strong>. Aquella multitud reunida en una vasta extensi\u00f3n, ante la casa del rey, el Fon, me pareci\u00f3 tan unida, tan ansiosa de elevaci\u00f3n espiritual, que me pareci\u00f3 un pueblo preparado desde hac\u00eda tiempo, por Mar\u00eda, para el cristianismo en su forma m\u00e1s \u00edntegra y genuina. En aquel momento la zona ya era irreconocible. No s\u00f3lo por los caminos y las casas que hab\u00edan construido, sino tambi\u00e9n por la gente. La obra precedente de los misioneros,<\/strong> que solo raramente pod\u00edan visitar la regi\u00f3n, hab\u00eda establecido bases muy s\u00f3lidas. Ya hab\u00edan nacido peque\u00f1os n\u00facleos de cristianos aqu\u00ed y all\u00e1, como una semilla que espera germinar. Pero ahora la marcha hacia el cristianismo hab\u00eda adquirido las proporciones de una avalancha. Cada mes los bautismos de adultos que nuestros sacerdotes deb\u00edan administrar eran centenares, a pesar de una selecci\u00f3n muy rigurosa. Un inspector del gobierno, que hab\u00eda recorrido la regi\u00f3n para inspeccionar las escuelas primarias, al final afirm\u00f3: \u00abTodo el pueblo est\u00e1 fuertemente orientado hacia el cristianismo, porque ha visto c\u00f3mo lo viven concretamente los focolarinos\u00bb. <\/a><\/a>Y hay que destacar que la acci\u00f3n evangelizadora<\/strong> de los focolarinos durante esos tres a\u00f1os fue casi exclusivamente una cuesti\u00f3n de testimonio. Ha habido que trabajar mucho, es m\u00e1s, casi s\u00f3lo trabajar y en condiciones muy dif\u00edciles: por la falta de medios adecuados, de personas capacitadas en el lugar, y por las dificultades de las v\u00edas de comunicaci\u00f3n y de abastecimiento. Por tanto, nada de reuniones, nada de grandes jornadas o discursos p\u00fablicos. Solamente alg\u00fan di\u00e1logo personal en encuentros ocasionales. Sin embargo, todos los domingos, el ‘galp\u00f3n – iglesia’ se llenaba cada vez m\u00e1s de gente. Junto al grupo de los cristianos, aumentaba el n\u00famero de los animistas que quer\u00edan acercarse al cristianismo. La iglesia ahora estaba repleta y era m\u00e1s la gente que participaba desde afuera que la que estaba adentro. Miles de personas o\u00edan la Misa, centenares se acercaban a comulgar. La de Fontem<\/a>, para nosotros, fue una experiencia sin igual<\/strong>. Nos pareci\u00f3 que reviv\u00edamos el desarrollo de la Iglesia en los primeros tiempos, cuando el cristianismo era aceptado por todos integralmente, sin l\u00edmites y compromisos. Y la experiencia de Fontem empezaba a despertar el inter\u00e9s de muchas otras comunidades africanas, como la de Guinea, de Ruanda, de Uganda y de Kinshasa en Zaire[1]<\/a>,, de esta manera Fontem adquir\u00eda cada vez m\u00e1s su funci\u00f3n de centro propulsor de una evangelizaci\u00f3n caracter\u00edstica. Hoy Fontem es un pueblo grande, con todo lo esencial que comporta un pueblo. Y tiene tambi\u00e9n una parroquia. Creyeron en los focolarinos, porque hicieron a Jes\u00fas lo que hicieron a los Bangwa, dando, en primer lugar, testimonio del amor entre ellos y luego hacia todo el pueblo\u00bb. <\/p>\n