El poema nace como una especie de p\u00e1gina de diario escrita espont\u00e1neamente. Teniendo en cuenta la particular intensidad l\u00edrica que lo impregna, podr\u00eda definirse como un \u201chimno sagrado\u201d. Esta definici\u00f3n parece oportuna si se tiene en cuenta que el t\u00e9rmino \u00abhimno\u00bb tiene su origen en el griego hymnos<\/em>. La palabra, a pesar de ser de etimolog\u00eda discutida, tiene una estrecha relaci\u00f3n con el antiguo Hym\u0113n<\/em>, el dios griego del matrimonio en cuyo honor se cantaba. Por otro lado, la dimensi\u00f3n esponsal en esta composici\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s presente que nunca, aunque \u2500y precisamente porque\u2500 nos movemos en un contexto fuertemente m\u00edstico. Es precisamente un \u201ccanto\u201d de amor a Jes\u00fas Abandonado. <\/p>\n\n El contexto de esta composici\u00f3n nos remonta al verano de 1949, cuando Chiara, con sus primeras compa\u00f1eras y los dos primeros focolarinos, se encuentra en las monta\u00f1as \u2013en el valle del Primiero, en Trentino-Alto Adige\u2013, durante un per\u00edodo de vacaciones. Se une a la comitiva, durante unos d\u00edas, Igino Giordani<\/a> (Foco), que hab\u00eda tenido la oportunidad de conocer a Chiara en el Parlamento poco antes, en septiembre de 1948, y estaba fascinado por su carisma. <\/p>\n\n Se trata de un verano \u201cluminoso\u201d, definido as\u00ed por Chiara misma ya que, recorriendo sus etapas, no dudar\u00e1 en afirmar que precisamente en ese per\u00edodo comprende mejor \u201cmuchas verdades de la fe, y en particular qui\u00e9n era para los hombres y para la creaci\u00f3n, Jes\u00fas Abandonado que todo lo hab\u00eda recapitulado en s\u00ed\u201d. \u201cLa experiencia fue tan fuerte \u2013se\u00f1ala\u2013 que nos hizo pensar que la vida siempre ser\u00eda as\u00ed: luz y cielo\u201d (El grito<\/em>, p. 60). Pero llega el momento \u2013solicitado por Foco mismo\u2013 de \u201cbajar de las monta\u00f1as\u201d para ir al encuentro de la humanidad que sufre, y abrazar a Jes\u00fas Abandonado en cada expresi\u00f3n de dolor, en cada \u201cabandono\u201d. Como \u00c9l. Solo por amor. <\/p>\n\n Escribe entonces: \u201cTengo un solo esposo en la tierra: Jes\u00fas Abandonado\u201d. <\/p>\n\n Maria Caterina Atzori<\/em><\/p>\n\n 20-9-49<\/p>\n\n\n\n Tengo un solo Esposo en la tierra: Jes\u00fas Abandonado. No tengo otro Dios fuera de \u00c9l. En \u00c9l est\u00e1 todo el Para\u00edso con la Trinidad y toda la tierra con la Humanidad. <\/p>\n\n\n\n Por eso lo suyo <\/em>es m\u00edo y nada m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Y suyo <\/em>es el Dolor universal, y, por tanto, m\u00edo.<\/p>\n\n\n\n Ir\u00e9 por el mundo busc\u00e1ndolo en cada instante de mi vida.<\/p>\n\n\n\n Lo que me hace da\u00f1o es m\u00edo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n M\u00edo <\/em>el dolor que me acaricia en el presente. M\u00edo <\/em>el dolor de las almas que est\u00e1n a mi lado (ese es mi Jes\u00fas). M\u00edo <\/em>todo lo que no es paz, gozo, bello, amable, sereno\u2026, en una palabra: lo que no es Para\u00edso. Porque yo tambi\u00e9n tengo mi Para\u00edso<\/em>, pero es el que est\u00e1 en el coraz\u00f3n de mi Esposo. No conozco otros. As\u00ed ser\u00e1 por los a\u00f1os que me quedan: sedienta de dolores, de angustias, de desesperaciones, de melancol\u00edas, de separaciones, de exilio, de abandonos, de desgarros, de\u2026 todo lo que es \u00c9l, y \u00c9l es el Pecado, el Infierno. <\/p>\n\n\n\n As\u00ed enjugar\u00e9 <\/em>el agua de la tribulaci\u00f3n en muchos corazones cercanos y \u2013 por la comuni\u00f3n con mi Esposo omnipotente \u2013 lejanos.<\/p>\n\n\n\n Pasar\u00e9 como Fuego que consume lo que ha de caer y deja en pie<\/em> solo la Verdad.<\/p>\n\n\n\n Pero hay que ser como <\/em>\u00c9l: ser \u00c9l en el momento presente de la vida.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.focolare.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/HoUnSoloSposo-autografo-1-650x1024.jpg\")
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