El exilio en Babilonia y la destrucci\u00f3n del templo de Jerusal\u00e9n hab\u00edan provocado en el pueblo de Israel un trauma colectivo y les hab\u00eda planteado un interrogante teol\u00f3gico: \u00bfsigue estando Dios con nosotros, o nos ha abandonado? El fin de esta parte del libro de Isa\u00edas es ayudar al pueblo a entender lo que Dios est\u00e1 obrando, a fiarse de \u00c9l y as\u00ed poder volver a la patria. Y precisamente en la experiencia del exilio es donde se revela el rostro de Dios creador y salvador. <\/p>\n\n
\u00abMirad que realizo algo nuevo; ya est\u00e1 brotando, \u00bfno lo not\u00e1is?\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n Isa\u00edas recuerda el amor fiel de Dios por su pueblo. Su fidelidad se mantiene constante incluso durante el tiempo dram\u00e1tico del exilio. Aunque las promesas que hab\u00eda hecho a Abrah\u00e1n se ven inalcanzables y el pacto de la Alianza pasa por momentos cr\u00edticos, el pueblo de Israel sigue siendo un lugar especialmente privilegiado de la presencia de Dios en la historia. <\/p>\n\n El libro prof\u00e9tico aborda preguntas existenciales, fundamentales no solo para aquel tiempo: \u00bfqui\u00e9n lleva las riendas del discurrir y del sentido de la historia? Esta pregunta se puede plantear tambi\u00e9n a t\u00edtulo personal: \u00bfqui\u00e9n tiene en mano el destino de mi vida? \u00bfQu\u00e9 sentido tiene lo que estoy viviendo o lo que he vivido? <\/p>\n\n \u00abMirad que realizo algo nuevo; ya est\u00e1 brotando, \u00bfno lo not\u00e1is?\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n Dios act\u00faa constantemente en la vida de cada uno, haciendo \u00abalgo nuevo\u00bb. Si no siempre nos damos cuenta de ello o conseguimos entender su sentido y su alcance es porque a\u00fan son brotes o porque no estamos dispuestos a reconocer lo que \u00c9l est\u00e1 obrando. Distra\u00eddos por cosas que nos suceden, por las mil preocupaciones que nos atenazan el alma, por pensamientos que nos importunan, quiz\u00e1 no nos paramos suficientemente a observar esos brotes, que son la certeza de su presencia. \u00c9l nunca nos ha abandonado, y crea y recrea una y otra vez nuestra vida. <\/p>\n\n \u00abNosotros somos ese \u201calgo nuevo\u201d, la \u201cnueva creaci\u00f3n\u201d que Dios ha engendrado. [\u2026] No sigamos mirando al pasado a\u00f1orando todo lo bello que nos ha sucedido o lamentando nuestros fallos: creamos con fuerza en la acci\u00f3n de Dios, que puede seguir realizando algo nuevo\u00bb .[1]<\/a>. <\/p>\n\n \u00abMirad que realizo algo nuevo; ya est\u00e1 brotando, \u00bfno lo not\u00e1is?\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n Junto con quienes comparten con nosotros el camino de nuestra existencia, nuestra comunidad, los amigos y los compa\u00f1eros de trabajo, hagamos la prueba de trabajar, compartir y no perder la confianza de que las cosas pueden cambiar a mejor. <\/p>\n\n 2025 es un a\u00f1o especial porque la fecha de la Pascua ortodoxa coincide con la de las otras denominaciones cristianas. Que este acontecimiento, la fiesta de la Pascua com\u00fan, pueda ser un testimonio de la voluntad de las Iglesias por continuar dialogando sin descanso para afrontar juntos los desaf\u00edos de la humanidad y promover acciones conjuntas. <\/p>\n\n Prepar\u00e9monos, pues, a vivir este tiempo pascual con alegr\u00eda plena, fe y esperanza. As\u00ed como Cristo ha resucitado, tambi\u00e9n nosotros, despu\u00e9s de haber atravesado nuestros desiertos, dej\u00e9monos acompa\u00f1ar en este viaje por Aquel que gu\u00eda la historia y nuestra vida. <\/p>\n\n