En el primer cap\u00edtulo de su Evangelio, Lucas nos ofrece la \u00fanica p\u00e1gina del Nuevo Testamento en que las protagonistas son dos mujeres, Mar\u00eda e Isabel.<\/p>\n\n
Isabel viv\u00eda en una ciudad cerca de Jerusal\u00e9n, a unos 150 km de distancia de Nazaret. Mar\u00eda emprende este largo viaje nada m\u00e1s recibir el anuncio del \u00e1ngel de que iba a ser la madre de Jes\u00fas (Lc 1, 26-38)<\/em>. No conocemos los detalles de la traves\u00eda, solo sabemos que se dirigi\u00f3 con prontitud a la regi\u00f3n monta\u00f1osa. Pero \u00bfpor qu\u00e9 se dirige all\u00e1? <\/p>\n\n Mar\u00eda va para comunicar esta alegr\u00eda a quien, como ella, hab\u00eda recibido de Dios la gracia de esperar un hijo, y para estar a su lado y ayudarla durante los \u00faltimos meses de embarazo. Es la historia de dos mujeres, de dos maternidades imposibles. \u00bfQui\u00e9n mejor que ella pod\u00eda entenderla y compartir esta experiencia? De este encuentro brota el canto del Magn\u00edficat. <\/p>\n\n \u00abEngrandece mi alma al Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n\n \u00abEstas palabras brotan de un ardor inflamado y de un gozo desbordante [\u2026]. Por eso no dice \u201cyo ensalzo a Dios\u201d, sino \u201cmi alma\u201d\u2026, como si quisiera expresar: \u201cmi vida, todos mis sentidos, se ciernen en el amor, alabanza y gozo divinos [\u2026]\u201d\u00bb[1],<\/a>escribe Mart\u00edn Lutero en su comentario al Magn\u00edficat.<\/p>\n\n El verbo engrandecer, hacer grande, revela la alegr\u00eda que suscita descubrir que Dios es m\u00e1s grande de lo que nos esper\u00e1bamos. Esta alegr\u00eda provoca una profunda humildad y un hondo sentido de gratitud y reconocimiento. <\/p>\n\n Como subraya Ermes Ronchi, \u00abel Magn\u00edficat es el evangelio de Mar\u00eda, su buena noticia, que alcanza a todas las generaciones\u00bb. Por diez veces, la joven de Nazaret repite lo que ha hecho Dios [2]<\/a>, como una especie de nuevo dec\u00e1logo, de diez nuevos mandamientos que trastocan la l\u00f3gica del mundo. <\/p>\n\n Resulta espont\u00e1neo preguntarse si hemos conservado el sentido de estupor y de asombro en nuestra vida diaria y de oraci\u00f3n ante todo lo que Dios ha obrado y sigue obrando. Sin abrirnos a la novedad y a sus sorpresas, sin asombro, la fe se convierte en una letan\u00eda cansada que lentamente se apaga y se convierte en una costumbre social [3]<\/a>. <\/p>\n\n \u00abEngrandece mi alma al Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n\n El canto de Mar\u00eda no es simplemente una oraci\u00f3n de alabanza intimista, sino una alabanza prof\u00e9tica, caracterizada por recurrir constantemente a los pasajes de la Escritura [4], lo que indica la direcci\u00f3n de la historia seg\u00fan el coraz\u00f3n de Dios. Alabarlo significa alinearse con los peque\u00f1os, creer que el mundo puede y debe cambiar.<\/a> <\/p>\n\n Le parole di questo inno ci invitano a comprendere l’intervento salvifico di Dio nella nostra storia personale e comunitaria, dal proprio vissuto personale a quello universale, dall\u2019attimo presente fino ai cieli nuovi e alla terra nuova che la rivoluzione sociale del Vangelo inaugura. <\/p>\n\n \u00abEngrandece mi alma al Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n\n Estas palabras nos invitan tambi\u00e9n a nosotros a hacer de nuestra vida una alabanza viviente, a reconocer cada d\u00eda las maravillas, a unir nuestra voz a la de Mar\u00eda para proclamar que Dios es fiel, que su misericordia se extiende de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y que su reino de justicia y amor ya se est\u00e1 realizando entre nosotros. <\/p>\n\n Chiara Lubich hab\u00eda captado esta dimensi\u00f3n revolucionaria del canto de Mar\u00eda cuando escribi\u00f3 a los j\u00f3venes: \u00abLee el Magn\u00edficat y encontrar\u00e1s la primera y m\u00e1s potente p\u00e1gina de la doctrina social cristiana. \u00bfQui\u00e9n y cu\u00e1ndo la realizar\u00e1 completamente?\u00bb [5]<\/a>. <\/p>\n\n La pregunta sigue estando abierta y nos interpela. La intervenci\u00f3n de Dios no deber\u00eda quedarse reducida a la intimidad del coraz\u00f3n; hace falta que se manifieste en las relaciones, en la vida com\u00fan, en la trama de las generaciones futuras. <\/p>\n\n Patrizia Mazzola y el equipo de la Palabra de vida<\/sub><\/p>\n\n <\/p>\n\n [1]MART\u00cdN LUTERO, Comentario al Magn\u00edficat<\/a>, 1520, https:\/\/www.associazionealec.it<\/em><\/p>\n\n [2]<\/a>Ermes Ronchi, Magnificat, una finestra aperta sul futuro<\/em>, Avvenire, 12 agosto 2021. <\/p>\n\n [3]<\/a>Cfr. Papa Francesco, Angelus<\/em>, Piazza San Pietro, Roma, 4 luglio 2021. <\/p>\n\n
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