J\u00e9sus adresse ces paroles \u00e0 la foule qui connaissait bien les normes que l\u2019Ancien Testament et l\u2019enseignement rabbinique avaient dict\u00e9es pour permettre de s\u2019approcher de l\u2019aire sacr\u00e9e du Temple. C\u2019\u00e9tait un rituel complexe d\u2019ablutions et de lavage d\u2019objets que l\u2019Evangile de Marc avait d\u00e9crit un peu plus haut . Mais cette purification ext\u00e9rieure ne devait \u00eatre que l\u2019expression d\u2019une puret\u00e9 int\u00e9rieure, spirituelle. Or, en r\u00e9alit\u00e9, on finissait par oublier la v\u00e9ritable signification de ces pratiques rituelles, en se concentrant sur une observance, formelle et scrupuleuse, d\u2019innombrables r\u00e8gles.<\/p>\n
\u00ab Il n\u2019y a rien d\u2019ext\u00e9rieur \u00e0 l\u2019homme qui puisse le rendre impur en p\u00e9n\u00e9trant en lui, mais ce qui sort de l\u2019homme, voil\u00e0 ce qui rend l\u2019homme impur. \u00bb<\/p>\n
M\u00eame si cette affirmation \u00e9tait compatible avec la l\u00e9gislation juda\u00efque, la prise de position de J\u00e9sus \u00e9tait toutefois tr\u00e8s courageuse pour l\u2019\u00e9poque, parce qu\u2019elle allait \u00e0 contre courant. Il renouait avec la grande tradition des proph\u00e8tes qui avaient toujours appel\u00e9 le peuple \u00e0 revenir \u00e0 un culte authentique, c\u2019est-\u00e0-dire pratiqu\u00e9 dans l\u2019intimit\u00e9 de la conscience et pas seulement ext\u00e9rieurement, dans l\u2019unique pr\u00e9occupation d\u2019\u00e9viter un contact physique avec des aliments ou des objets d\u00e9clar\u00e9s impurs.
Ici donc J\u00e9sus, comme dans tout son enseignement, ne cherche pas \u00e0 abolir la Loi, mais \u00e0 l\u2019accomplir, c\u2019est-\u00e0-dire lui redonner sa signification profonde et lui rappeler son but qui est de rapprocher l\u2019homme de Dieu.<\/p>\n
\u00ab Il n\u2019y a rien d\u2019ext\u00e9rieur \u00e0 l\u2019homme qui puisse le rendre impur en p\u00e9n\u00e9trant en lui, mais ce qui sort de l\u2019homme, voil\u00e0 ce qui rend l\u2019homme impur. \u00bb<\/p>\n
\u201c… ce qui sort de l\u2019homme, voil\u00e0 ce qui rend l\u2019homme impur. \u201d Cette seconde partie de la phrase de J\u00e9sus parle au contraire de la v\u00e9ritable contamination : l\u2019homme est contamin\u00e9 non par ce qui entre en lui, mais par ce qui sort de lui. De l\u2019int\u00e9rieur, de son c\u0153ur, montent les pens\u00e9es, les \u201c mauvaises intentions \u201d qui sont \u00e0 l\u2019origine d\u2019 \u201c inconduite, vols, meurtres, adult\u00e8res, cupidit\u00e9, perversit\u00e9s, ruse, d\u00e9bauche, envie, injures, vanit\u00e9, d\u00e9raison \u201d .
J\u00e9sus \u2013 tout en valorisant la cr\u00e9ation et connaissant la dignit\u00e9 de l\u2019homme cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image de Dieu \u2013 conna\u00eet l\u2019\u00eatre humain et son inclination au mal. C\u2019est pour cela qu\u2019il exige la conversion. Les paroles de l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Marc mettent clairement en \u00e9vidence le haut niveau de moralit\u00e9 exig\u00e9 par J\u00e9sus. Il veut cr\u00e9er en nous un c\u0153ur pur et sinc\u00e8re d\u2019o\u00f9 jaillissent, comme une source limpide, des bonnes pens\u00e9es et des actions justes.<\/p>\n
\u00ab Il n\u2019y a rien d\u2019ext\u00e9rieur \u00e0 l\u2019homme qui puisse le rendre impur en p\u00e9n\u00e9trant en lui, mais ce qui sort de l\u2019homme, voil\u00e0 ce qui rend l\u2019homme impur. \u00bb<\/p>\n
Comment vivre alors cette Parole ?
Si ce ne sont pas les choses, les objets, les aliments, ni tout ce qui vient du dehors qui nous rend impurs, et nous \u00e9loigne de l\u2019amiti\u00e9 de Dieu, mais le \u201c moi \u201d m\u00eame de l\u2019homme, son c\u0153ur, ses d\u00e9cisions. J\u00e9sus veut que nous r\u00e9fl\u00e9chissions \u00e0 la motivation profonde de nos actes et de notre comportement. Pour J\u00e9sus, il n\u2019y a qu\u2019une motivation qui rende pur tout ce que nous faisons : c\u2019est l\u2019amour.
Laissons-nous alors guider, vingt-quatre heures sur vingt-quatre, par l\u2019amour ; par l\u2019amour pour Dieu et pour nos fr\u00e8res et s\u0153urs. Nous serons chr\u00e9tiens \u00e0 cent pour cent.<\/p>\n
CHIARA LUBICH<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab Il n\u2019y a rien d\u2019ext\u00e9rieur \u00e0 l\u2019homme qui puisse le rendre impur en p\u00e9n\u00e9trant en lui, mais ce qui sort de l\u2019homme, voil\u00e0 ce qui rend l\u2019homme impur \u00bb (Mc 7, 15).<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[47,93],"tags":[],"class_list":["post-295956","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee","category-parole-di-vie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/295956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=295956"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/295956\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=295956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=295956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=295956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}