{"id":297654,"date":"2011-01-22T16:17:21","date_gmt":"2011-01-22T15:17:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/video-mass-media-vocation-a-lunite-des-peuples\/"},"modified":"2024-05-13T21:00:19","modified_gmt":"2024-05-13T19:00:19","slug":"video-mass-media-vocation-a-lunite-des-peuples","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/video-mass-media-vocation-a-lunite-des-peuples\/","title":{"rendered":"Video: Mass media, vocation \u00e0 l’unit\u00e9 des peuples"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

\"\"<\/a>Les mass m\u00e9dias<\/strong> \u2013 ce ph\u00e9nom\u00e8ne extraordinaire que nous connaissons bien et qui est un des traits caract\u00e9ristiques de notre \u00e9poque \u2013 font partie int\u00e9grante de l\u2019histoire et de la vie de notre Mouvement. Ils ont jou\u00e9 et ils continuent \u00e0 y jouer un r\u00f4le tr\u00e8s important comme je le disais \u00e0 Bangkok, en Tha\u00eflande, en janvier\u00a01997, \u00e0 l\u2019occasion du doctorat honoris causa<\/em>, justement, en sciences de la communication sociale d\u00e9cern\u00e9 par la prestigieuse Universit\u00e9 St. John de Bangkok, pour honorer le Mouvement que je repr\u00e9sente.<\/p>\n

Une double affinit\u00e9 nous lie en effet aux moyens de communication et nous incite \u00e0 en parler<\/strong>. La premi\u00e8re concerne leur but.<\/p>\n

La finalit\u00e9 du mouvement des Focolari est de concourir \u00e0 r\u00e9aliser le r\u00eave d\u2019un Dieu<\/em><\/strong>, comme le disent les jeunes, \u00e0 savoir la pri\u00e8re ardente que le Christ adresse \u00e0 son P\u00e8re juste avant de mourir\u00a0: \u201cQue tous soient un\u201d[1]<\/a>!<\/p>\n

Et quel est le but des mass m\u00e9dias\u00a0? Leur vocation collective est \u00e9vidente<\/strong> : ils sont faits pour permettre aux hommes de vivre \u00e0 l\u2019unisson.<\/p>\n

Mais ce ne sont pas seulement en raison de ses finalit\u00e9s que le Mouvement per\u00e7oit sa proximit\u00e9 des m\u00e9dias. Entre nous et eux, il existe une seconde affinit\u00e9 qui a trait \u00e0 la m\u00e9thode. La spiritualit\u00e9 de l\u2019unit\u00e9 qui est la sp\u00e9cificit\u00e9 du mouvement implique, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019une dimension personnelle, une dimension communautaire, collective. Le d\u00e9veloppement des moyens de communication de masse, marque, semble-t-il, un pas en avant dans le processus de l\u2019\u00e9volution de l\u2019humanit\u00e9<\/strong>, car il y introduit une orientation<\/em> irr\u00e9versible qui va de la complexit\u00e9 \u00e0 l\u2019unit\u00e9, du fractionnement \u00e0 la recherche de l\u2019unit\u00e9 en temps r\u00e9el.<\/p>\n

Si nous consid\u00e9rons notre spiritualit\u00e9, nous nous apercevons qu\u2019elle est \u2013 pr\u00e9cis\u00e9ment parce que chemin d\u2019unit\u00e9 \u2013 un chemin, une voie de communion<\/strong>.<\/p>\n

Dans un monde impr\u00e9gn\u00e9 d\u2019individualisme, dans une \u00c9glise qui cultivait et proposait des spiritualit\u00e9s admirables, certes, mais plut\u00f4t individuelles, l\u2019Esprit Saint a pouss\u00e9 notre Mouvement, vingt ans avant le Concile, \u00e0 op\u00e9rer un virage d\u00e9cisif vers les hommes.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas ici le lieu de faire une analyse approfondie des diff\u00e9rents axes de notre spiritualit\u00e9, mais nous pouvons affirmer que chacun d\u2019eux est caract\u00e9ris\u00e9 par une nette dimension communautaire. Il s\u2019agit donc d\u2019une voie collective. On va \u00e0 Dieu par l\u2019interm\u00e9diaire de l\u2019homme, on va \u00e0 Dieu avec l\u2019homme<\/strong>, avec nos fr\u00e8res que nous devons aimer.<\/p>\n

\u00c9tant donn\u00e9 que cet amour est r\u00e9ciproque, nous pouvons alors vivre selon le mod\u00e8le de la Trinit\u00e9, devenir \u00ab\u00a0un\u00a0\u00bb entre nous comme Dieu est un, sans jamais \u00eatre seuls, comme Dieu qui est aussi trois personnes. Et le Christ est au milieu de nous, selon sa promesse\u00a0: \u201cL\u00e0 o\u00f9 deux ou trois sont unis en mon nom, je suis au milieu d\u2019eux\u201d[2]<\/a>.<\/p>\n

Cette spiritualit\u00e9 s\u2019est peu \u00e0 peu r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00eatre une spiritualit\u00e9 de peuple. Elle op\u00e8re une r\u00e9volution d\u2019amour dans la ligne de l\u2019\u00c9vangile, en mesure de se d\u00e9velopper rapidement dans le monde, et pas seulement entre catholiques, mais aussi entre chr\u00e9tiens d\u2019autres \u00c9glises, parmi des fid\u00e8les d\u2019autres religions et des hommes de bonne volont\u00e9 qui aspirent \u00e0 un monde plus uni. Nous sommes t\u00e9moins d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne de fraternit\u00e9 universelle qui concerne des millions de personnes, pr\u00e9sentes en 184 pays et anim\u00e9es d\u2019une profonde exigence\u00a0: faire l\u2019exp\u00e9rience d\u2019\u00eatre \u201cun\u201d entre eux.<\/p>\n

Cette soif d\u2019exp\u00e9rimenter l\u2019unit\u00e9 a toujours \u00e9t\u00e9 notre caract\u00e9ristique d\u00e8s les tout premiers temps du Mouvement. \u00c0 cette \u00e9poque-l\u00e0, nous entretenions une abondante correspondance, qui nous permettait de communiquer ce que Dieu \u00e9tait en train d\u2019accomplir en nous, et qui s\u2019accroissait dans la mesure o\u00f9 nous le partagions.<\/p>\n

Le mouvement a un site Internet<\/em><\/strong>, qui pr\u00e9sente les contenus, l\u2019histoire et la diffusion des Focolari, avec des liens \u00e0 des sites analogues en d\u2019autres pays et des pages d\u2019informations mises \u00e0 jour.<\/p>\n

Je l\u2019ai dit, nos m\u00e9dias sont n\u00e9s \u00e0 partir d\u2019exigences concr\u00e8tes<\/strong>, de simples occasions saisies, tel le d\u00e9sir de garder le contact ou la n\u00e9cessit\u00e9 de mettre au courant d\u2019\u00e9v\u00e9nements importants ceux qui n\u2019avaient pu y participer ou bien le devoir de soutenir spirituellement les personnes en difficult\u00e9.<\/p>\n

Pendant de nombreuses ann\u00e9es, nous n\u2019avons pas fait de publicit\u00e9 pour le Mouvement ni pour son enthousiasmante diffusion et si, actuellement, il y en a, ce n\u2019est pas \u00e0 l’initiative du Mouvement mais en g\u00e9n\u00e9ral elle se fait spontan\u00e9ment.<\/p>\n

Ce qui nous tient \u00e0 c\u0153ur c\u2019est que tout naisse de la vie<\/strong>, ce qui ne diminue en rien notre conviction que les mass m\u00e9dias sont faits, si l\u2019on peut dire, expr\u00e8s pour nous, \u00e9tant donn\u00e9 leur vocation \u00e0 l\u2019unit\u00e9 des peuples. D’ailleurs, rappelons-nous que les premiers chr\u00e9tiens n’avaient pas de m\u00e9dias. Ils avaient le c\u0153ur d\u00e9bordant du message du Christ qui passait de bouche \u00e0 oreille si bien que, comme l\u2019affirmait Tertullien, n\u00e9s hier, ils avaient d\u00e9j\u00e0 envahi le monde. J\u00e9sus a uniquement parl\u00e9 et n\u2019a rien \u00e9crit, si ce n\u2019est sur le sable.<\/strong><\/p>\n

Si nous voulons tenter un aper\u00e7u de la situation actuelle des moyens de communication, nous ne pouvons pas nous dissimuler qu\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9 de leur d\u00e9veloppement massif, – ce qui accro\u00eet jour apr\u00e8s jour leur utilit\u00e9 et leur attrait – ils posent de graves probl\u00e8mes \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 la famille et aux individus. Le tableau, s’il est fait de lumi\u00e8res, n\u2019est donc pas sans ombres.<\/strong><\/p>\n

Pour n\u2019en citer que quelques-unes\u00a0: la mondialisation <\/em>qui uniformise les cultures et en suffoque les richesses\u00a0; le relativisme \u00e9thique<\/em> qui ne sait plus distinguer entre les messages dignes de foi et ceux qui sont superficiels ou destructifs. La vie priv\u00e9e qui est donn\u00e9e en spectacle <\/em>et exploite la souffrance et la sph\u00e8re priv\u00e9e\u00a0; le climat exacerb\u00e9 de comp\u00e9tition <\/em>des structures productives des moyens de communication\u00a0; le poids excessif de l\u2019influence <\/em>sur le public. Comment utiliser les m\u00e9dias sans \u00eatre utilis\u00e9s par eux\u00a0?<\/p>\n

Un tableau d\u2019ombres et de lumi\u00e8res, disais-je. Les mass m\u00e9dias, aujourd\u2019hui, sont ou re\u00e7us de fa\u00e7on enthousiaste ou bl\u00e2m\u00e9s en raison de l\u2019amoralit\u00e9, de la violence, de la superficialit\u00e9 qu\u2019ils diffusent parfois, ou encore sur\u00e9valu\u00e9s comme d\u2019infaillibles instruments de pouvoir, ce qui en fait de nouvelles idoles d\u2019une humanit\u00e9 qui n\u2019a pas d\u2019autres r\u00e9f\u00e9rences.<\/p>\n

Nous savons qu\u2019ils ne sont que des moyens, mais nous avons bien l\u2019intention d\u2019en valoriser \u201cl\u2019\u00e9norme potentiel insuffisamment utilis\u00e9\u201d<\/strong>[3]<\/a> selon une expression du Pape, et nous voudrions inviter tous les hommes \u00e0 en faire un bon usage, fid\u00e8le au message proph\u00e9tique qu\u2019ils contiennent.<\/p>\n

Ce message est \u201cunit\u00e9\u201d<\/strong>. \u00c0 ce point, je voudrais exprimer \u00e0 Dieu toute ma reconnaissance, car il n’est pas absent des d\u00e9couvertes modernes et des nouvelles technologies, je voudrais le remercier pour la fa\u00e7on dont il conduit l\u2019Histoire.<\/p>\n

Au moment o\u00f9 l\u2019humanit\u00e9 semble errer dans l\u2019obscurit\u00e9 apr\u00e8s l\u2019\u00e9croulement de fortes id\u00e9ologies et l\u2019\u00e9clipse de nombreuses valeurs, mais aussi au moment o\u00f9 les hommes et les femmes recherchent un monde plus uni et r\u00e9clament la fraternit\u00e9 universelle, c\u2019est justement \u00e0 cette \u00e9poque, nous avons entre nos mains ces puissants moyens de communication\u00a0: un signe des temps<\/em> qui dit\u00a0: unit\u00e9. Ne peut-on pas voir en tout cela le doigt de Dieu\u00a0?<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> Jn 17, 21.<\/p>\n

[2]<\/a> Mt 18,20.<\/p>\n

[3]<\/a> Jean-Paul II \u00e0 un groupe d\u2019\u00e9v\u00eaques polonais en visite ad limina <\/em>le 14 f\u00e9vrier 1998, in L\u2019Osservatore Romano<\/em>, \u00e9dition hebdomadaire en langue fran\u00e7aise, n. 1998\/12, 24.03.1998.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chiara Lubich est intervenue en juin 2000 devant 700 experts en communication, leur offrant une approche des m\u00e9dias comme moyens pour construire un monde uni.<\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-297654","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/297654","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=297654"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/297654\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=297654"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=297654"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=297654"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}