{"id":297734,"date":"2011-02-18T13:23:56","date_gmt":"2011-02-18T12:23:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/maria-voce-a-luniversite-hebraique-de-jerusalem\/"},"modified":"2024-05-13T21:00:41","modified_gmt":"2024-05-13T19:00:41","slug":"maria-voce-a-luniversite-hebraique-de-jerusalem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/maria-voce-a-luniversite-hebraique-de-jerusalem\/","title":{"rendered":"Maria Voce \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 h\u00e9bra\u00efque de J\u00e9rusalem"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

\u00c0 l\u2019Universit\u00e9 h\u00e9bra\u00efque de J\u00e9rusalem<\/strong>, au si\u00e8ge de l\u2019Institut Truman pour la paix, Maria\u00a0Voce tient une conf\u00e9rence intitul\u00e9e\u00a0: \u201cLe r\u00f4le du dialogue pour promouvoir la paix\u201d.<\/p>\n

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Environ quatre-vingts auditeurs choisis sont pr\u00e9sents, parmi lesquels le nonce, Mgr. Antonio Franco\u00a0; l\u2019\u00e9v\u00eaque auxiliaire d\u2019Isra\u00ebl, Mgr. Giacinto Marcuzzo\u00a0; le rabbin David\u00a0Rosen\u00a0; Mme Debbie Weissmann, pr\u00e9sidente de l\u2019ICCJ[1]<\/a> ; des rabbins et des professeurs d\u2019universit\u00e9 juifs, des repr\u00e9sentants palestiniens, des responsables de communaut\u00e9s et de congr\u00e9gations chr\u00e9tiennes\u00a0: signe \u00e9vident de l\u2019int\u00e9r\u00eat, en particulier de la part de personnalit\u00e9s du monde h\u00e9bra\u00efque<\/strong>, \u00e0 l\u2019\u00e9gard du mouvement des Focolari, pr\u00e9sent depuis plusieurs d\u00e9cennies en Terre Sainte. Une pr\u00e9sence faite de nombreux contacts solides, instaur\u00e9s au niveau personnel avec des chr\u00e9tiens, des juifs et des musulmans, mais aussi \u00e0 avec des institutions et des associations engag\u00e9es dans le dialogue interreligieux<\/strong><\/p>\n

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Maria Voce ouvre son intervention en citant ces propos de Chiara Lubich, adress\u00e9s en 1969 \u00e0 un groupe de jeunes\u00a0: \u00ab\u00a0En voyageant \u00e0 travers le monde, j\u2019ai pu me rendre compte de l\u2019\u00e9tendue des malheurs qui le frappent. L\u2019humanit\u00e9 m\u2019est apparue comme un immense Adam bless\u00e9. J\u2019ai vu les luttes que des peuples se font entre eux et qui sont une menace permanente de guerre. J\u2019ai vu les probl\u00e8mes sociaux non r\u00e9solus. Je me souviens de J\u00e9rusalem comme d\u2019une ville divis\u00e9e. Et dans tout le Proche-Orient, il existe des foyers de guerre qui mettent constamment la paix en p\u00e9ril. Je me suis alors demand\u00e9\u00a0: que pouvons-nous faire, nous qui portons l\u2019id\u00e9al de l\u2019unit\u00e9\u00a0? Nous devons tout faire pour que ces fr\u00e8res s\u2019aiment entre eux\u00a0; ce corps doit retrouver la sant\u00e9. Il faut rendre la sant\u00e9 \u00e0 l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Puis, \u00e9largissant le discours, Maria\u00a0Voce pr\u00e9sente le \u201cdialogue de la vie<\/strong>\u201d, qui est propre aux Focolari\u00a0; un dialogue \u00ab\u00a0qui ne met pas les hommes en opposition entre eux, mais permet \u00e0 des personnes de croyances diff\u00e9rentes de se rencontrer, et les rend capables de s\u2019ouvrir les unes aux autres, de trouver des points communs et de les vivre ensemble\u00a0\u00bb. Elle pr\u00e9cise que ce dialogue, \u00ab\u00a0nous le faisons non pas avec les religions ou entre les religions, mais avec les personnes, quelle que soit leur religion\u00a0\u00bb. Un dialogue pr\u00e9sent\u00e9 comme un \u201csigne des temps\u201d plus actuel que jamais, dans la \u201cnuit culturelle<\/strong>\u201d qui traverse une grande partie de l\u2019humanit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Nous pourrions alors dire que l\u2019on peut esp\u00e9rer voir \u00e9merger de cette nuit culturelle, qui appara\u00eet aussi comme une nuit du dialogue, une nouvelle aptitude de la personne humaine pour le dialogue\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Un tel dialogue poss\u00e8de une dimension ontologique et une \u00e9thique, \u00e0 laquelle Chiara Lubich a donn\u00e9 une \u00e9paisseur toute particuli\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Dans le dialogue interreligieux, nous nous appliquons surtout, de part et d\u2019autre, \u00e0 pratiquer la fameuse \u201cr\u00e8gle d\u2019or\u201d \u2013 \u201cfais aux autres ce que tu voudrais que l\u2019on fasse pour toi\u201d \u2013, ce qui signifie aimer les autres. Selon le Thalmud, Hillel l\u2019exprimait en ces termes\u00a0: \u201cNe fais pas \u00e0 ton prochain ce que tu ne voudrais pas que l\u2019on te fasse\u00a0: c\u2019est l\u00e0 toute la Torah\u00a0; tout le reste n\u2019est que bavardage. Va, et apprends\u201d.
Cette norme, nous le savons, est pr\u00e9sente, sous diff\u00e9rentes variantes, dans nos traditions monoth\u00e9istes n\u00e9es dans cette partie du monde. Mais elle l\u2019est \u00e9galement dans les autres grandes traditions\u00a0: confuc\u00e9enne, bouddhiste et hindoue. Nous pouvons donc tous, hommes et femmes de bonne volont\u00e9, la mette en pratique dans notre existence quotidienne\u00a0\u00bb. Et Maria Voce d\u2019ajouter\u00a0: \u00ab\u00a0L\u00e0 o\u00f9 elle est devenue r\u00e9ciproque, la pratique de la \u201cr\u00e8gle d\u2019or\u201d a mis en marche une v\u00e9ritable m\u00e9thodologie du dialogue, que l\u2019on peut d\u00e9finir comme l\u2019\u201cart d\u2019aimer\u201d\u00bb, propos\u00e9 par Chiara elle-m\u00eame.<\/p>\n

Elle conclut\u00a0: \u00ab\u00a0Nous ne pouvons pas nous le cacher\u00a0: ce parcours est difficile et exige de grands efforts pour surmonter les obstacles, vaincre la tentation de l\u2019\u00e9go\u00efsme, du repli sur soi. C\u2019est le prix \u00e0 payer pour transformer la blessure en b\u00e9n\u00e9diction, la mort en vie, pour faire de la rencontre avec l\u2019autre le lieu o\u00f9 fleurissent la paix et la fraternit\u00e9\u00a0\u00bb. Et, citant encore Chiara\u00a0Lubich\u00a0: \u00ab\u00a0La fraternit\u00e9 n\u2019est pas seulement une valeur\u00a0; elle est un paradigme global de d\u00e9veloppement politique, car elle suscite des processus positifs. Apr\u00e8s des mill\u00e9naires o\u00f9 l\u2019histoire nous a fait exp\u00e9rimenter les fruits de la violence et de la haine, nous avons tous le droit, aujourd\u2019hui, de demander \u00e0 ce que l\u2019humanit\u00e9 commence \u00e0 go\u00fbter les fruits de l\u2019amour\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Au terme de cette conversation, un long et profond dialogue s\u2019ouvre avec l\u2019assistance sur diverses questions\u00a0: le dialogue avec des personnes n\u2019ayant pas de conviction religieuse\u00a0; le s\u00e9rieux d\u2019un dialogue qui ne se r\u00e9duise pas \u00e0 de simples rapports de courtoisie\u00a0; la rec<\/p>\n

onnaissance de l\u2019autre\u00a0; la \u201cr\u00e8gle d\u2019or\u201d, qui n\u2019est pas toujours facilement applicable dans certains contextes tr\u00e8s tendus.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le message d\u00e9livr\u00e9 par Maria Voce, celui de Chiara Lubich, met en lumi\u00e8re la pr\u00e9sence de Dieu dans l\u2019autre\u00a0\u00bb, commente, en conclusion, le Rabbin David Rosen. Et le Rabbin \u00c9mile Moatti ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Le dialogue doit p\u00e9n\u00e9trer dans les plis de l\u2019histoire des conflits, pour devenir lui-m\u00eame histoire\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Article de Michele Zanzucchi<\/p>\n

Source\u00a0: www.cittanuova.it<\/a><\/p>\n

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[1]<\/a> ICCJ (International Council of Christians and Jews)\u00a0; Conseil international pour le dialogue entre juifs et chr\u00e9tiens, qui regroupe au niveau mondial 38 organisations nationales<\/h4><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

16 f\u00e9vrier 2011 : conf\u00e9rence de la pr\u00e9sidente des Focolari sur le sens du dialogue, donn\u00e9e dans un cadre universitaire h\u00e9bra\u00efque<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[906],"tags":[],"class_list":["post-297734","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-focolare-worldwide-2-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/297734","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=297734"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/297734\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=297734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=297734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=297734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}